5:48  Quum  tot  in  hac  anima  populorum  vita  salusque  Pendeat,  et  tantus  caput  hoc  sibi  fecerit  orbis.  Curtius  lib.  IX.  de  Alexandro  loquens:  Toto  eo  die,  et  nocte  quae  sequuta  est,  armatus  exercitus  regiam  obsedit,  confessus  omnes  unius  spiritu  vivere.  Verum  Senecae  metaphoram  magis  ad  verbum  expressit  Curtius  in  persona  Philippi  medici  ad  Alexandrum:  Rex,  semper  quidem  spiritus  meus  ex  te  pependit:  sed  nunc  vero,  arbitror,  sacro  et  venerabili  ore  tuo  trahitur.  Et  imitatus  est  Erasmus  in  panegyrico  Philippi.  Porro  hoc  a  philosophis  sumptum  est,  qui  vitam  hominis  in  eo  praecipue  consistere  affirmant,  quod  aerem  hauriat  et  recipiat  per  asperam  arteriam,  quam  Celsus  asperam  fistulam  vocat,  et  Lactantius  gurgulionem:  et  quae  animae  aestuantis,  ut  ait  G-ellius,  iter  est:  de  qua  satis  multa  Cicero  lib.  IL  de  Natura  deorum.  Causam  autem  cur  spirare  necesse  habeamus,  vide  apud  Aristotelem,  problematum  sectione  XXXIV,  problemat.  XII.  :  Quamobrem  sunt  qui  opinantur  vitam  nihil  aliud  esse,  quam  spiritum,  seu  animam.  Servius  in  illud  Vergilii,  Vitam  exhalantem,  secundum  eos,  inquit,  loquutus  est,  qui  vitam  ventum  volunt.  Et  idem  in  IV.  commentar.  Aeneidos  quum  Vergilius  dixisset:  Atque  in  ventos  vita  recessit,  Eos,  inquit,  sequitur,  qui  vitam  aerem  esse  dicunt.  Verius  tamen  est  ex  quatuor  elementis  et  divino  spiritu  constare  omnia  animalia.  Cuius  sententiae  fuisse  Aristotelem  constat.  Trahunt  enim  a  terra  carnem,  ab  aqua  humorem,  ab  aere  anhelitum,  ab  igne  fervorem,  a  divino  spiritu  ingenium.  Quamquam  aliter  astrologi:  putant  enim  nos,  quum  nascimur,  .sortiri  a  Sole  spiritum,  a  Luna  corpus,  a  Marte  sanguinem,  [pag.  37]  a  Mercurio  ingenium,  a  Iove  desiderium,  a  Venere  cupiditates,  a  Saturno  humorem.  Non  abs  re  igitur  spiritus  dictus  est  a  Seneca  epitheto  vitalis.  Nam,  ut  ait  Quintilianus  lib.  V.,  illud  retrorsus  valet,  et  spirare  hominem  qui  vivit,  et  vivere  qui  spirat  :  ut  spiritus  pro  vita,  et  spirans  pro  vivente  interdum  sine  adiecto  reperiantur,  Eege  incolumi]  Haec  duo  hemistichia  transtulit  ex  IV.  Georgicon  Vergilii,  ubi  de  apibus  loquitur:  Praeterea  regem  non  sic  Aegyptus,  et  ingens  Lydia,  nec  populi  Parthorum,  aut  Medus  Hydaspes  Observant:  rege  incolumi  mens  omnibus  una;  Amisso  rupere  fidem,  constructaque  mella  Diripuere  ipsae,  et  crates  solvere  fatorum  ete.  Tamdiu  ab  isto  periculo  aberis  quamdiu  sciet]  Ferre  frenos  proverbio  dicitur  obedienter  imperata  iacere,  et  domini  aut  principis  imperium  moderate  ferre.  Cui  contrarium  est  frenum  mordere.  Servavit  etiam  verbi  proprietatem,  quum  subiicit  :  Discussos  reponi  sibi  passus  non  erit.  Excuti  enim  proprie  dicitur  .  de  equis,  ut  adnotavit  Servius  in  sexto  commentar.  Aeneidos  Vergilii:  Ea  frena  furenti  Concutit,  et  stimulos.