6:477  REFORMANDAE  ECCLESIAE.  infelicem  animam,  quod  OB,  oculos,  aures,  pedes  habent,  quam  ad  corrigendam,  quod  non  loquuntur,  neque  vident,  neque  audiunt,  neque  ambulant.  Item,  hoc  fieri,  et  quodammodo  extorqueri  figura  illa  membrorum,  ut  animus  in  corpore  vivens  arbitretur  sentire  corpus,  quod  suo  simillimum  videt.  In  reliquiis1)  vero  incredibile  dictu  est,  quamr  impudenter  illusum  mundo  fuerit.  Possum  tria  Christi  praeputia  nominare,  similiter  clavos  quatuordecim,  qui  pro  illis  tribus  ostentantur,  quibus  affixus  cruci  fuit;  tres  tunicas,  pro  illa  inconsutili  super  quam  milites  iecerunt  sortem;  duos  titulos  cruci  impositos  ;  tres  mucrones  lanceae,  qua  pectus  Christi  sauciatum  fuit;  lintea  circiter  quiDque,  quibus  corpus  eius  in  sepulcro  fuit  obvolutum.  Monstratur  praeterea  [pag.  38]  tota  sacrae  coenae  supellex:  et  infinitae  eius  generis  ineptiae.  Nullus  est  sanctus  aliquantum  celebris,  cui  non  affinxerint  duo  aut  tria  corpora.  Possum  locum  nominare,  ubi  pumex  pro  cerebro  Petri  magno  in  honore  fuit  habitus.  Et  pudore  impedior,  quominus  alia  foediora  referam.  Quamobrem  immerito  accusamur,  quod  talibus  inquinamentis  purgare  studuerimus  Dei  ecclesiam.  Hoc  deinde  nomine  circa  Dei  cultum  adversarii  nos  accusant,  quod  omissis  inanibus,  nec  minus  ineptis,  et  tantum  ad  hypocrisin  compositis,  simplicius  Deum  colimus.  Nam  in  spirituali  Dei  cultu  nihil  fuisse  a  nobis  diminutum,  res  ipsa  testis  est.  Quin  potius,  quum  magna  ex  parte  obsolevisset,  quasi  postliminio  eum  restituimus.  Nunc  videamus,  an  iure  nobis  succenseant.  Quod  ad  doctrinam  spectat,  dico  hic  nos  communem  habere  causam  cum  prophetis.  Nam  secundum  idololatriam,  nihil  est^quod  acerbius  in  populo  suo  exagitent,  quam  quod  Dei  cultum  in  externo  apparatu,  falsa  opinione,  collocabat.  Quid  autem  in  summa  pronunciant?  Deum  non  morari,  nec  pensi  habere  caeremonias,  si  in  se  tantum  aestimentur:  fidem  et  veritatem  cordis  respicere:  caeremonias  neque  mandasse  alio  fine,  neque  approbare,  nisi  ut  fidei  sint,  ac  invocationis  purae,  laudumque  exercitia.  Plena  sunt  his  contestationibus  prophetarum  omnium  scripta.  Nec  ulla  res  alia  fuit,  sicuti  dixi,  in  qua  magis  laboraverint.  Hac  porro  caecitate  magis  quam  unquam  captum  fuisse  [pag.  39]  mundum,  quum  nostri  homines  prodierunt,  negari,  nisi  impudenter,  non  potest.  Erant  igitur  necessario  propheticis  illis  obiurgationibus  urgendi  homines,  et  ab  illa  insania  quasi  violenter  abstrahendi,  ne  amplius  nudis  caeremoniis,  tanquam  ludicris  puerilibus  Deo  satisfieri  crederent.  Urgenda  similiter  erat  illa  de  spirituali  Dei  cultu  doctrina  quae  ex  hominum  memoria  evanuerat.  Quorum  utrumque  fide-  1)  In  reliquiis  :  sic  reponimus  cum  Gallo,  flagitante  sensu.  Latini  libri  omnes:  In  reliquis.