7:461  461  CUM  ANTIDOTO.  462  non  sit  legem  praestare,  homines  mihi  complures  absque  peccato  reperies,  qui  Deum  faciant  mendacem:  quod  ab  eodem  Ioanne  traditur  (1  Ioann.  1,  8).  *)  Sed  asini  isti  non  considerant,  inde  pendere  facilitatem  de  qua  Ioannes  loquitur,  quod  sancti  paratum  habent  remedium,  quo  defectus  suos  suppleant:  dum  scilicet  ad  veniam  confugiunt.  Hinc  etiam  fit,  ut  buave  sit  Christi  iugum,  et  onus  eius  lere:  quod  sanctis  alacritatem  faciat  sua  libertas,  dum  se  non  amplius  sub  lege  esse  agnoscunt,  Nam  et  hunc  tanquam  optimum  exhortationis  stimulum  illis  admovet  Paulus  (Rom.  G,  12).  Et  David  idem  docet  (Psal.  130,  4):  Apud  te  est  propitiatio,  ut  timearis.  Illam  mihi  [pag.  202]  veniae  spem  tolle,  et  minimum  legis  mandatum  onus  erit  Aetna2)  gravius.  Verum  quid  hoc  ad  otiosos  monachos,  qui  ne  minimo  quidem  digito  unquam  attigerunt  mandatorum  observationem,  de  cuius  facilitate  tam  audacter  garriunt?  Imo  suum  epicurismum  c)  aporte  produnt,  vel  hoc  uno  dogmate.  Quid  enim?  Ecce  eximius  ille  apostolus  se  captivum  teneri  gemit,  quominus  legi,  ut  par  est,  obsequatur:  morbumque  incurabilem  esse  clamat,  donec  morte  sanetur  (Rom.  7,  19  ss.).  Isti  robusti  doctores  suaviter  rident,  frustraque  tales  querimonias  fundi  canunt,  quum  leve  sit  Christi  onus  (Matth,  ll,  30).  Subiiciunt  postea:  Christum  diligunt  sui  discipuli.  Qui  autem  diligunt  eum,  servant  eius  sermonem  (Ioann,  li,  23).  Hoc  totum  verum  est.  Sed  ubi  Christi  perfectus  amor?  Ubi,  inquam,  amor  ille  ex  toto  corde,  ex  tota  anima,  ex  totis  viribus  (Matth.  22,  37)?  Nempe  ubi  caro  non  concupiscit  adversus  spiritum.  Ergo  nequaquam  in  hoc  mundo.  Christum  itaque  serio  et  sincero  cordis  affectu  diligunt  sui  discipuli:  et  pro  mensura  dilectionis  sermonem  eius  servant.  Sed  hoc  quantulum  est,  prae  illa  tam  exacta  perfectione,  cui  nihil  omnino  desit?  Nunc  attendant  sani  lectores,  quam  bene  cohaereant  patrum  dicta.4)  Ubi  legem  a  fidelibus  impleri  posse,  fortiter  asseruerunt,  fatentur  etiam  sanctissimos  saltem  in  levia  et  quotidiana  [pag.  203]  peccata  interdum  cadere.  Primum  quaero,  an  ullum  sit  omnino  quainlibet  leve  peccatum,  quod  non  legis  observantiae  repugnet?  Quae  enim  vitiosa  cogitatio  obrepet  in  hominis  animum,  si  totus  Dei  amore  occupetur?  Non  autem  satisfit  legi,  nisi  quum  diligitur  Deus  ex  toto  corde.  At  non  propterea  desinunt  esse  iusti:  Fateor.  Sed  unde  id,  nisi  quia  beati  sunt,  quibus  non  imputantur  peccata  (Psal.  32,  1)?  Quod  si  iustos  operibus  esse  vo-  1)  haec  extrema  verba  omissa  sunt  in  versione.  2)  que  la  plus  grosse  montagne  du  monde.  3)  vrays  Epicuriens  et  pourceaux.  4)  que  les  lecteurs  escoutent  comment  s'accordent  les  fleuttes  de  Messieurs  les  Prelatz.