6:461  REFORMANDAE  ECCLESIAE.  cur  Dominus,  fictitios  omnes  cultus  prohibendo  ac  damnando,  nos  ad  solum  vocis  suae  obsequium  revocet.  Quia  et  hoc  ad  eius  autoritatem  stabiliendam  magnopere  pertinet,  ne  serviamus  illi  nostro  arbitrio,  sed  toti  afe  eius  nutu  pendeamus:  et  nos,  qua  sumus  vanitate,  si  libertas  nobis  relinquatur,  nihil  possumus  quam  aberrare.  Ubi  autem  semel  defleximus  a  via,  nullus  postea  finis  :  donec  superstitionum  multitudine  obruamur.  Merito  itaque  Dominus,  ut  plenum  dominii  ius  sibi  vindicet,  quid  facere  nos  velit  ita  mandat,  ut  quidquid  praeter  suum  mandatum  confinxerint  homines,  simul  reiiciat.  Merito  et  hoc  quoque  facit,  quod  ore  suo  limites  nobis  praefigit,  ne  perversos  cultus  fabricando,  iram  eius  in  nos  provocemus.  Scio  quam  difficulter  hoc  persuadeatur  mundo,  improbari  Dao  cultus  omnes  praeter  verbum  suum  institutos.  Quin  potius  haeret  haec  persuasio,  et  quasi  in  ossibus  omnium  defixa  est,  ac  medullis,  quidquid  agant,  in  eo  se  satis  iustam  approbationem  habere,  si  modo  qualemcunque  honoris  Dei  zelum  obtendant.  Verum  quum  Deus  non  modo  irritum  habeat,  quidquid  colendi  sui  studio  praeter  mandatum  suum  suscipimus,  sed  palam  quoque  abominetur:  [pag.  10]  quid  proficimus  contra  tendendo?  Hae  sunt  clarae  et  disertae  Dei  voces  (1  Sam.  15,  22;  Matth.  15,  9):  Obedientiam  meliorem  esse  victimis:  frustra  se  coli  mandatis  hominum:  mendacium  esse,  quidquid  verbo  suo  additur,  praesertim  in  hac  parte:  ἐθελοθρησκείαν  meram  esse  vanitatem.  Ubi  semel  pronunciavit  iudex,  iam  amplius  litigandi  non  est  tempus.  Nunc  mecum  tua  maiestas,  Caesar,  recognoscat,  vosque,  Illustrissimi  Principes,  huc  mihi  vestram  attentionem  praebete,  quam  prorsus  ab  hac  ratione  dissideant  omnia,  in  quibus  hodie  passim  Dei  cultum  orbis  christianus  reponit.  Verbo  quidem,  bonorum  omnium  gloriam  concedunt  Deo,  sed  re  ipsa  eum,  vel  dimidia,  vel  maiori  parte  1)  spoliant:  quum  eius  virtutes  inter  sanctos  partiuntur.  Eludant,  ut  volent,  adversarii,  et  leviculos,  sicuti  ipsi  fingunt,  errores  nimium  nos  exaggerare  calumnientur:  rem  ipsam,  sicuti  est  perspicua  unicuique,  simpliciter  proponam.  Sic  inter  sanctos  distributa  sunt  Dei  officia,  ut  summo  Deo  tanquam  collegae  sint  additi,  in  sustinendis  eius  partibus,  in  quorum  multitudine  delitescat.  Neque  aliud  conqueror,  nisi  quod  totus  mundus  vulgari  proverbio  confitetur.  Quid  enim  sibi  vult  quod  dicunt,  Dominum  prae  apostolis  non  cognosci?  nisi  quod  inf  eam  altitudinem  evehuntur  apostoli,  "qua  Christi  dignitas  vel  obruatur,  vel  saltem  obscura  fiat.  Secundum  hanc  pravitatem,  mundus,  derelicto  vivo  fonte,  puteos,  ut  dicit  Ieremias  (2,  13)  dissipatos  et  hiulcos  fodere  1)  ex  parte  1552  seqq