8:460  scurum  diffidentiae  meae  signum  esse  quod  nunc  mortuo  insultem,  cui  vivo  et  loquenti  pepercerim,  vel  crudelem  esse  qui  mortui  hominis  umbram  insecter:  utriusque  prompta  est  facilisque  defensio.  Ego  enim,  quamdiu  spes  fuit  eius  ad  sanam  mentem  revocandi,  privatim1)  operam  meam  impendere  non  destiti.  Ac  ne  dubiis  narrationibus  lectores  morer,  tantum  simpliciter  referam  quod  duabus  ante  mortem  suam  horis  verum  esse  coram  multis  testibus  confessus  est.  Quum  meum  colloquium  petiisset,  missi  sunt  duo  senatores  qui  me  in  carcerem  deducerent.  Quidnam  vellet  rogatus  dixit  se  veniam  a  me  petere.  Ego  vero  ingenue  praefatus,  me  nunquam  privatas  iniurias  fuisse  persequutum,  quanta  potui  mansuetudine  admonui:  iam  me  ante  annos  sexdecim,  non  sine  praesenti  vitae  discrimine  obtulisse  meam  operam  ad  eum  sanandam,  nec  per  me  stetisse  quominus  resipiscenti  manum  pii  omnes  porrigerent.  Deinde  literis  privatis  cum  ipso  placide  egisse,  nec  ullam  captasse  ostentationem.*)  Denique  nullum  a  me  benevolentiae  officium  faisse  praetermissum,  donec  liberis  meis  obiurgationibus  magis  exacerbatus,  rabiem  magis  quam  bilem  effudit.  Verum  sermonem  de  me  abscindens,  rogavi  ut  veniam  potius  ab  aeterno  Deo  petendam  [pag.  7]  sibi  cogitaret,  in  quem  nimis  atrociter  contumeliosus  fuerat,  tres  hypostaseis  ex  eius  essentia  delere  tentans,  ac  Cerberum  tricipitem  vocans,  si  realis  inter  patrem  et  filium  eius,  et  spiritum  distinctio  statueretur.  Filium  Dei  sibi  placare  in  animum  induceret,  quem  foede  suis  commentis  deformans,  et  negans  in  ea  carne,  quam  induit,  nobis  similem,  adempto  fraternae  coniunctionis  vinculo,  unicum  redemptorem  abnegaverat.  Quum  monendo  et  hortando  nihil  proficerem,  nolui  supra  magistri  regulam  sapere.  Nam  ab  haeretico  homine,  qui  avjoxaxaxqnoc  peccabat,2)  secundum  Pauli  praeceptum  discessi.  Ad3)  populum  quod  in  plausibili  causa  1)  secretement  sans  en  faire  bruit  en  public.  *)  Vide  infra  pag.  38  seqq.  archetypi.  2)  Add.  portant  sa  marque  et  fletrissure  en  son  coeur.  3)  Haec  in  gallico  sic  leguntur  expressa:  I'ay  faict  ce  recit  a  fin  que  chacun  cognoisse  que  c'a  este  plustost  par  modestie  que  par  crainte  que  ie  me  suis  deporte  durant  la  vie  de  Servet    nulle  dispute  contre  luy,  attendu  mesmes  que  la  cause  estoit  assez  favorable.  Et  de  faict  toutes  gens  menez  de  droicte  affection  en  iugeront  ainsi:  comme  a  la  verite  il  n'avoit  ny  savoir  ny  eloquence  qui  m'estonnast  que  ie  craignisse  de  le  rembarrer,  veu  que  ie  n'ay  point  faict  difficulte  iusques  icy  de  m'opposer  constamment  a  tous  ennemis  de  la  verite  quelques  habiles  qu'ils  fussent  et  qu'on  les  estimast.  Qui  plus  est,  pour  maintenir  la  gloire  de  nostre  seigneur  Iesus,  i'ay  hardiment  assailly  tous  ceux  qui  se  levoyent  contre  la  pure  doctrine  de  l'Evangile.  Plustost  ce  qui  m'a  empesche  iusques  icy  a  este  la  crainte  que  les  mesdisans  ne  trouvassent  que  n'abbayoye  sinon  a  combatre.  Car  voila  le  salaire  que  i'en  recoy  de  beaucoup  de  malins  quand  ie  soustien  les  assaux  pour  maintenir  toute  la  Chrestiente.