6:460  ostendit,  anima  est,  quae  corpus  ipoum  inspirat,  vividum  et  actuosum  reddit:  facit  denique,  ne  sit  mortuum  et  inutile  cadaver.  Quae  hactenus  dixi,  controversiam  inter  pios,  et  recti  sanique  animi  homines,  nullam  habent.  Nunc  cultum  Dei  legitimum  definiamus.  Huius  vero  praecipuum  est  fundamentum,  eum  sicuti  est,  omnis  virtutis,  iustitiae,  sanctitatis,  sapientiae,  veritatis,  potentiae,  bonitatis,  clementiae,  vitae  et  salutis  fontem  unicum  agnoscere,  ideoque  bonorum  omnium  gloriam  illi  adscribere  in  solidum,  et  tribuere,  quaerere  in  ipso  solo  omnia:  ideoque  si  quid  nobis  opus  est,  in  ipsum  ssolum  suspicere.  1)  Inde  nascitur  invocatio,  inde  laudes  et  gratiarum  actiones,  quae  testimonia  sunt  eius,  quam  illi  tribuimus,  gloriae.  Haec  est  veia  nominis  eius  sanctificatio,  quam  imprimis  a  nobis  requirit,  [pag.  8]  Huic  annexa  est  adoratio,  qua  reverentiam  illi  magnitudine  excellentiaque  sua  dignam  exhibemus:  cui  serviunt  caeremoniae,  tanquam  vel  adminicula,  vel  instrumenta:  ut  corpus  una  cum  animo  in  cultus  divini  professione  exerceatur.  Sequitur  postea  nostri  abnegatio:  ut  renunciantes  carni  et  mundo,  transformemur  in  novitatem  mentis  :  quo  iam  non  vivamus  amplius  nobis,  sed  nos  illi  regendos  et  agendos  resignemus.  Hac  vero  abnegatione  ad  obedientiam  obsequiumque  voluntatis  eius  comparamur:  ita  ut  timor  eius  in  cordibus  nostris  regnet,  omnesque  vitae  nostrae  actiones  moderetur.  His  partibus  contineri  verum  sincerumque  Dei  cultum,  quem  solum  probat,  et  quo  delectatur,  tum  spiritus  sanctus  ubique  in  scripturis  docet,  tum  ipse  quoque  pietatis  sensus,  absque  longa  disputatione,  id  ipsum  dictat.  Neque  alia  fuit  ab  initio  colendi  Dei  ratio,  nisi  quod  haec  spiritualis  veritas,  quae  nuda  et  simplex  apud  nos  est,  figuris  involuta  fuit  sub  veteri  testamento.  Atque  id  est,  quod  volunt  Christi  verba  Ioannis  quarto  (v.  23):  Venit  tempus,  quum  veri  cultores  adorabunt  patrem  in  spiritu  et  veritate.  Non  enim  negare  his  verbis  voluit,  quin  a  patribus  spirituali  isto  modo  cultus  fuerit,  sed  discrimen  in  externa  tantum  forma  indicare:  quod  quum  illi  adumbratum  habuerint  spiritum  multis  figuris,  apud  nos  simplex  sit.  Caeterum,  semper  valuit  illud:  Deum,  qui  spiritus  est,  spiritu  et  veritate  oportere  adorari.  Porro,  universalis  est  regula,  quae  purum  Dei  cultum  [pag.  9]  a  vitioso  discernit:  ne  comminiscamur  ipsi  quod  nobis  visum  fuerit,  sed  quid  praescribat'  is,  qui  solus  iubendi  potestatem  habet,  spectemus.  Ergo  si  cultum  nostrum  approbare  illi  volumus,  tenenda  est  diligenter  haec  lex,  quam  summa  severitate  ubique  urget.  Duplex  autem  est  ratio,  1)  respicere  1576  seqq.,  Gallus  s'eleve.