55:443  443  CAPUT  I.  1.  Simeon  Petrus,  servus  et  apostolus  lem  Christi^  iis  qui  aeque  pretiosam  nobiscum  sortiti  sunt  fhdem>  per  iustitiam  Dei  nostri  et  servatoris  Iesu  Christi^  2.  gratia  vobis  et  pax  multiplicetur  per  cognitionem  Dei  et  Iesu  Domini  nostri.  3.  Quemadmodum  divina  eius  potentia  omnia  nobis  quae  spectant  ad  vitam  et  pietatem  dedit,  per  cognitionem  eius  qui  vocavit  nos  propria  gloria  et  virtute:  4  quibus  et  maximae  et  pretiosae  promissiones  nobis  donatae  sunt9  ut  per  haec  fieretis  divinae  consortes  naturae,  tibi  fugeritis  cor��  ruptionem  quae  in  mundo  est  in  concupiscentia.  1.  Simeon  Petrus.  In  hoc  epistolae  exordio  precatio  primum  locum  obtinet:  deinde  sequitur  gratiarum  actio  qua  Iudaeos  incitat  ad  gratitudinem,  ne  obliviscantur  quae  et  quanta  beneficia  iam  ex  manu  Dei  acceperint.  Cur  se  Iesu  Christi  servum  et  apostolum  inscribat,  alibi  diximus:  quia  scilicet  nemo  in  ecclesia  audiendus,  nisi  tanquam  ex  ore  Christi  loquatur.  Porro  servi  nomen  magis  generale  est,  quia  omnes  Christi  ministros  complectitur  qui  publicum  aliquod  munus  in  ecclesia  sustinent.  In  apostolatu  altior  est  honoris  gradus:  significat  ergo  se  non  quemvis  esse  ex  grege  ministrorum,  sed  a  Domino  constitutum  esse  in  ordine  apostolico,  qui  inter  reliquos  eminebat.  Iis  qui  aeque  pretiosam.  Hoc  ad  commendationem  gratiae  valet,  qua  Deus  omnes  suos  electos  promiscue  dignatus  erat.  Neque  enim  hoo  vulgare  erat  donum,  quod  in  unam  et  eandem  fidem  omnes  vocati  fuerant:  quum  fides  praecipuum  sit  ac  summum  hominis  bonum.  Porro  aeque  pretiosam  vocat,  non  quod  in  omnibus  sit  aequalis:  sed  quia  eundem  omnes  Christum  cum  eius  iustitia,  et  eandem  salutem  fide  possident.  Tametsi  ergo  dispar  est  fidei  mensura,  id  non  impedit  quin  omnibus  communis  sit  Dei  cognitio  et  fructus  qui  inde  provenit:  ita  nobis  cum  Petro  et  apostolis  vera  est  fidei  societas.  Addit,  per  iustitiam  Dei,  ut  sciant  se  non  propria  industria  aut  virtute  fidem  esse  adeptos,  sed  habere  ex  mero  Dei  dono.  Sunt  ��nim  res  inter  se  oppositae,  iustitia  Dei  (quo  sensu  hic  capitur)  et  hominis  meritum.  Nam  ideo  effectrix