7:440  aliud  esse,  quam  fiduciam  divinae  misericordiae,  peccata  remittentis  per  l)  Christum,  vel  eam  fiduciam  solam  esse,  qua  iustificamur:  Anathema  sit  XIII.  Si  quis  dixerit:  Homini  cuilibet'2')  ad  remissionem  peccatorum  assequendam  necessarium  esse  ut  credat  certo,  et  absque  ulla  haesitatione  propriae  infirmitatis  et  indispositionis,  peccata  sibi  remissa:  Anathema  sit  XIV.  Si  quis  dixerit  :  Hominem  absolvi  [pag.  160]  a  peccatis,  aut  iustificari  ex  eo,  quod  se  absolvi  aut3)  iustificari  certo  credat:  aut  neminem  esse  iustificatum  vere,  nisi  qui  credit  se  esse  iustificatum,  et  a  sola  fide  absolutionem  et  iustificationem  perfici  :  Anathema  sit  XV.  Si  quis  dixerit:  Hominem  renatum  vel4)  iustificatum  teneri  ex  fide,  ad  credendum  se  certo  esse  in  numero  praedestinatorum:  Anathema  sit.  XVI.  Si  quis  dixerit:  Illud  magnum6)  perseverantiae  donum  se  certo  habiturum,  absoluta  et  infallibili  certitudine:  nisi  hoc  ex  speciali  revelatione  didicerit:  Anathema  sit  XVII.  Si  quis  iustificationis  gratiam  non  nisi  praedestinatis  ad  vitam  contingere  dixerit:  reliquos  vero  omnes,  qui  vocantur,  vocari  quidem,  sed  gratiam  non  accipere,  utpote  divina  potestate  praedestinatos  ad  malum:  Anathema  sit.  XVIII.  Si  quis  dixerit:  Dei  praecepta,  homini  etiam  iustificato,  et  sub  gratia  constituto,  esse  ad  observandum  impossibilia:  [pag.  161]  Anathema  sit  XIX.  Si  quis  dixerit:  Nihil  praeceptum  esse  in  Evangelio,  praeter  fidem,  caetera  esse  indifferentia,  neque  praecepta,  neque  prohibita,  sed  libera:  aut  decem  praecepta  nihil  pertinere  ad  Christianos:  Anathema  sit  XX.  Si  quis  hominem  iustificatum  et  quantumlibet  perfectum  dixerit  non  teneri  ad  observantiam  mandatorum  Dei  et  Ecclesiae:  sed  tantum  ad  credendum,  quasi  vero  Evangelium  sit  nuda  et  absoluta  promissio  vitae  aeternae,  sine  conditione  observationis  mandatorum:  Anathema  sit  XXI.  Si  quis  dixerit:  Christum  Iesum  a  Deo  hominibus  datum  fuisse  ut  redemptorem,  cui  fidant,  non  item  ut  legislatorem,  cui  obediant:  Anathema  sit  XXII.  Si  quis  dixerit:  Iustificatum,  vel  sine  speciali  auxilio  Dei,  in  accepta  iustitia  perseverare  posse,  vel  cum  Dei  auxilio0)  non  posse:  Anathema  sit  XXIII.  Si  quis  Hominem  semel  iustificatum  dixerit  amplius  peccare  non  posse,  neque  gratiam  amittere,  atque  ideo  [pag.  162]  eum,  qui  labitur,  vel  peccat,  nunquam  vere  fuisse  iustificatum,  aut1)  posse  tota  vita  peccata  omnia,  etiam  venialia  vitare,  nisi  ex  I)  Edd.  propter.  2)  Edd.  Omni  homini.  3)  Edd.  ac.  4)  Edd.  et.  5)  Edd.  magnum  illud  usque  in  finem.  6)  Edd.  cum  eo.  7)  Edd.  aut  contra.