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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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37:440  erant  Iudaei,  quantisper  tamen  sub  hac  umbra  delitescebant,  se  putabant  tutos  esse.  Merito  itaque  occurrit  propheta,  nihil  eos  magis  proficere  ad  Deum  placandum,  quam  si  piacula  quaererent  ex  abominandis  gentium  sacrilegiis.  Ubi  in  fine  versus  dicit  et  sane  elegerunt,  hic  locus  bifariam  verti  potest.  Nam  relativum  tam  in  gentes  quam  in  Iudaeos  potest  competere:  nempe  Iudaeos  se  miscuisse  atque  involvisse  impiis  ritibus  gentium,  vel  suas  ipsorum  inventiones  sequutos  esse.  Ac  prior  quidem  expositio  non  male  quadraret  nisi  esset  coacta:  quia  nomen  gentium  prius  expressum  non  fuit.  Hic  enim  sceleris  cumulus  fuit  in  Iudaei?,  quod  non  tantum  abusi  sunt  puro  Dei  cultu,  sed  etiam  contempta  lege  templum  et  loca  omnia  impiis  et  nefandis  ritibus  conspurcarunt.  Bxstruebant  excelsa,  lucos  plantabant  et  nutriebant,  edebant  ludos,  edebant  spectacula,  caeteraque  omnia  quae  ad  corrumpendos  animos  instituta  erant  aemulabantur.  Ita  confusa  quaedam  superstitionum  farrago  apud  ipsos  erat,  qualis  hodie  spectatur  in  papatu,  ubi  consutos  varios  centones  videmus  ex  omni  genere  superstitionum,  non  tantum  ethnicarum  et  iudaicarum,  sed  etiam  earum  quas  recens  excogitavit  Satan  ,  ut  facilius  et  maiore  cum  praetextu  mundo  imponeret.  Hos  ergo  ac  similes  bis  damnandos  esse  merito  diceret  propheta,  quod  quum  iactent  Dei  nomen,  atque  eius  cultum  profiteantur,  eum  tamen  sacrilegiis  impiarum  gentium  polluere  et  contaminare  non  pudeat.  Altera  interpretatio  neque  obscura  est,  et  peraeque  convenit,  Iudaeos  addictos  fuisse  suis  commentis  et  sequutos  esse  suas  abominationes.  Negat  igitur  Deum  ex  animo  colere  qui  pro  sua  libidine  eum  contemnant,  non  modo  quia  pleni  sunt  avaritia,  odio,  ambitione,  fraudibus,  saevitia  et  rapinis:  sed  quia  suis  figmentis  Dei  cultum  adulterant.  Etsi  enim  relativum  de  Iudaeis  intelligitur,  omnes  tamen  superstitiones  damnat  propheta,  quas  mutuati  erant  a  profanis  gentibus.  Ita  in  re  parum  est  discriminis:  quia  tantum  docet,  quum  audacter  et  proterve  iugum  Dei  excusserint,  quum  apud  eos  palam  grassetur  impietas,  quidquid  ab  ipsis  manat  impurum  ac  detestandum  esse.  Neque  enim  rivuli  ex  turbido  et  inquinato  fonte  lutum  et  foetorem  trahentes  puri  aut  liquidi  esse  possunt.  Electio  et  desiderium  contumaciam  apertius  detegunt:  nempe  quia  scientes  et  volentes  spretis  Dei  mandatis  animum  adiecerint  ad  omnia  contraria,  ac  si  ex  professo  respuere  vellent  quidquid  a  Deo  profectum  erat,  ut  pravae  suae  cupiditati  morem  gererent.  4.  (Ego  quoque.)  Significat  propheta  Iudaeos  nihil  proficere  dum  varios  obtendunt  et  speciosos  colores  ac  subterfugia  quaerunt:  quia  Deus  astutiam  hominum  et  inania  verba  nihil  moratur.  Nec  certe  Deum  ingenio  nostro  metiri  decet,  nec  pendere  oportet  a  iudicio  hominum:  sed  de  operibus  Dei  

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