52:44  caulis  ingruentes  abigere.  Neque  id  semel:  sed  perpetuo  stare  in  excubiis,  neque  unquam  fatigari.  Nam  quum  perpetuo  vigilent  fures  et  latrones  ia  ecclesiae  perniciem,  qualis  excusatio  erit  pastori,  si  postquam  fortiter  eos  aliquoties  repulerit,  ad  novum  aut  decimum  insultum  deficiat?  Utilem  vero  eiusmodi  repetitionem  Philippensibus  esse  commemorat:  ne  (ut  fieri  interdum  solet)  nimis  fastidioso  sint  palato,  ao  contemnant  quasi  rem  supervacuam.  Sunt  enim  plerique  adeo  morosi,  ut  bis  idem  dici  noa  sustineant:  nec  interea  reputant  quod  illis  quotidie  inculcatur,  vix  tandem  post  annum  decimum  suae  memoriae  haerere.  Quod  si  utile  Philippensibus  fuit  audire  hanc  Pauli  exhortationem,  ut  discerne*  rent  lupos:  quid  sibi  volunt  papistae,  dum  nullum  de  sua  doctrina  iudicium  fieii  sustinent?  Nam  quos  (obsecro)  alloquebatur  Paulus,  quum  dicebatt  v  i  d  e  t  e  ?  nonne  eos  quibus  nullum  ipsi  discernendi  ius  permittunt?  Et  de  iisdem  etiam  loquitur  Chris-*  tus  similiter  (Iohan.  10,  5,  16),  Oves  meae  vocem  meam  audiunt,  et  sequuntur  me:  alienum  fugiunt,  neque  audiunt  eius  vocem.  3.  Nos  enim  sumus  circumcisio.  Hoc  est:  nos  sumus  verum  Abrahae  semen  et  haeredes  testamenti,  quod  symbolo  circumcisionis  sancitum  fuit.  Vera  enim  circumcisio  spiritus  est,  non  literae:  interior  et  in  corde  sita,  non  secundum  carnem  visibilis.  Per  cultum  spiritualem  intelligit  eum,  qui  nobis  in  evangelio  commendatur:  constatque  fiducia;  et  invocatione  Dei,  abnegatione  nostri  et  pura  conscientia.  Subaudienda  autem  est  antithesis:  quis*  ex  adverso  taxat  legalem  cultum,  quem  solum  urgebant  pseudoapostoli.  Ac  si  diceret:  illi  externis  observationibus  Deum  coli  praecipiunt:  et  quia  caeremonias  legis  observant,  falso  iactant  se  Dei  esse  populum.  Nos  vere  sumus  circumcisi,  qui  in  spiritu  et  veritate  Deum  colimus.  Sed  hic  quaeret  quispiam,  an  veritas  excludat  sacramenta.  Nam  idem  de  baptismo  et  coena  dici  posset.  Respondeo,  principium  illud  semper  notandum  esse,  figuras  esse  abrogatas  Christi  adventu:  et  mutatam  baptismo  circumcisionem.  Ex  hoc  principio  sequitur,  nuno  purum  et  legitimum  Dei  cultum  a  caeremoniis  legalibus  immunem  esse:  et  veram  circumcisionem  fidelibus  constare  citra  figuram.  ,  Et  gloriamur  in  Christo.  Continuanda  est  anti*  thesis.  Nos  in  re  ipsa,  quum  illi  in  symbolis  hae?  reant  :  nos  in  corpore  manemus,  quum  illi  ad  umbras  respectent.  Nec  male  respondet  contrarium  mem*  brum  quod  mox  opposuit,  non  habemus  in  carne  fiduciam.  Nam  carnis  nomine  complectitur  quidquid  est  externum  in  homine,  unde  gloria  petitur:  querna  admodum  ex  contextu  patebit.  Vel  ut  brevius  dicam*  carnem  appellat,  quidquid  est  extra  Christum;  in  quo  non  leviter  pungit  perversos  istos  legis  zelotas,  quia  Christo  non  tantenti  ad  alienas  glorias  trans-