[SEARCH HOME] | [CONTENTS] | [기독교강요 라틴어-영어 문장별 대조본] | [원문칼빈전집안드로이드앱]

IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
volume column dictionary *for dictionary, click or touch the word
[Pre] [Next] [Original Text Jpg]


28:44  chacun  a  pleine  bouche  se  vantera  d'estre  homme  de  bien,  d'estre  pur  et  entier:  mais  si  on  accuse  quelcun,  encore  qu'il  soit  coulpable,  voila  une  denonce  criminelle.  Et  quand  ils  seront  cent  fois  conveincus,  c'est  tout  un.  Mais  nostre  Seigneur  en  parle  autrement:  car  il  veut  que  celuy  qui  a  usurpe  l'honneur  qui  ne  luy  est  point  deu,  que  celuy-la  soit  puni  au  double:  que  s'il  a  merite  le  fouet,  qu'il  meure,  quand  il  viendra  ainsi  abuser  de  la  iustice,  et  s'en  mocquer:  qu'il  voudra  qu'on  le  iuge  preud'homme,  la  ou  son  iniquite  est  toute  certaine.  Voila  donc  un  poinct  qui  est  bien  digne  d'estre  note:  c'est  que  comme  les  iuges  et  magistrats  sont  tenus  de  garder  l'honneur  a  ceux  qui  sont  innocens:  aussi  a  l'opposite  quand  ils  voyent  ces  effrontez  qui  veulent  estre  preservez  sous  l'ombre  de  iustice,  et  iouyr  du  privilege  des  bons,  et  de  ceux  qui  ont  vescu  honnestement  et  sans  reproche,  qu'ils  usent  de  severite  et  de  rigueur  envers  ceux-la.  Et  pourquoy?  Car  s'ils  avoyent  desrobe  cinq  sols,  ils  seroyent  punis:  et  ils  desrobent  ce  qui  vaut  beaucoup  mieux,  c'est  assavoir  le  nom  de  vertu.  Et  a  qui  le  desrobent-ils  ?  A  toutes  gens  de  bien.  Car  ils  se  veulent  mettre  au  rang  de  ceux  qui  ont  chemine  en  la  crainte  de  Dieu,  et  en  toute  honnestete  devant  les  hommes  :  ils  veulent  estre  prisez  comme  les  plus  gens  de  bien,  lesquels  ils  viennent  souiller  de  leurs  infections  et  puantises,  quand  ils  se  viennent  ainsi  mesler  parmi  eux.  Ainsi  donc  d'autant  qu'ils  font  une  telle  confusion,  ils  meritent  d'estre  punis  plus  griefvement.  Si  quelcun  a  commis  un  larrecin,  et  qu'il  se  vueille  encores  iustifier,  et  qu'il  vueille  estre  absout  du  crime  qu'on  luy  imposera:  si  puis  apres  il  en  est  conveincu,  la  ou  un  autre  qui  aura  commis  un  simple  larcin  merite  d'estre  fouette,  le  premier  doit  estre  mene  au  gibet.  Car  c'est  comme  un  sacrilege  quand  il  a  voulu  estre  absout  et  iustifie  sous  ombre  de  iustice,  pour  dire:  Ie  veux  qu'on  m'approuve  innocent:  c'est  polluer  le  siege  de  iustice,  et  ravir  l'honneur  a  ceux  qui  auront  bien  vescu  (comme  i'ay  dit)  c'est  mettre  une  confusion  par  tout,  tellement  qu'on  ne  sache  plus  discerner  entre  le  bien  et  le  mai:  ce  qui  sera  si  cela  est  receu,  et  qu'il  ait  la  vogue.  C'est  ce  que  nous  avons  a  retenir.  Mais  quand  nous  aurons  cogneu  comme  Dieu  veut  qu'on  procede  en  iustice,  il  y  a  la  ^admonition  pour  chacun  de  nous:  c'est  que  nous  advisions  d'avoir  nostre  conscience  pure,  et  quand  on  nous  blasmera,  que  Dieu  responde  pour  nous,  et  qu'il  soit  comme  nostre  garant.  Voila  (di-ie)  ce  qui  nous  est  monstre  en  ce  passage,  et  ce  que  nous  avons  a  en  recueillir:  c'est  que  quand  on  nous  blasmera,  que  nous  puissions  dire:  C'est  a  tort.  Et  devant  qui?  devant  Dieu.  Car  ce  n'est  point  le  tout  de  nous  estre  iustifiez  devant  les  hommes,  nostre  iniquite  

[Pre] [Next]


Copyright ⓒ 2018 In Hyuk Lee. All rights reserved. http://blog.naver.com/isaaci