7:439  439  ACTA  SYNODI  TRIDENTINAE  440  Jiomo  iuste  vives  e,  ac  vitam  aeternam  promereri  possit,  quasi  per  Uberum  arbitrium,  sine  gratia,  utcunque,  *)  sed  aegre  tamen,  et  difficulter  possit:  Anathema  sit.  I  IL  Si  quis  dixerit:  Sine  praeveniente  Spiritus  sancti  inspiratione,  atque  eius  adiutorio,  hominem  credere,  sperare,  diligere,  aut  poenitere  posse,  sicut  oportet,  ut  ei  iustificationis  gratia  comparetur  ;2)  Anathema  sit  IV.  Si  quis  dixerit:  Liberum  hominis  arbitrium,  a  Deo  motum  et  excitatum,  nihil  cooperari  assentiendo,  Deo  excitanti  et  vocanti,  quo  ad  obtinendam  iustificationis  gratiam  se  disponat  atque  praeparet,  neque  posse  dissentire:3)  sed  velut  inanime  quoddam,  nihil  omnino  agere,  mereque  passive  se  habere:  Anathema  sit  V.  Si  quis  liberum  hominis  arbitrium,  post  Adae  peccatum,  amissum,  et  exstinctum  esse  dixerit,  aut  rem  esse  de  titulo  solo,  imo  titulis  m  sine  re,  figmentum  [pag.  158]  denique  a  Satana  invectum  in  Ecclesiam:  Anathema  sit.  VI.  Si  quis  dixerit:  Non  esse  in  hominis  potestate,  vias  suas  malas  facere:  sed  mala  opera,  ita  ut  bona,  Deum  operari,  non  permissive  solum,  sed  etiam  proprie,  et  per  se:  adeo  ut  sit  proprium  eius  opus  non  minus  proditio  Iudae,  quam  vocatio  Pauli:  Anathema  sit  VII.  Si  quis  dixerit:  Opera  alia,4)  quae  ante  iustificationem  fiunt,  quacunque  ratione  facta  sint,  vere  esse  peccata,  vel  odium  Dei  mereri:  aut  quanto  vehementius  quis  nititur  se  disponere  ad  gratiam,  tanto  eum  gravius  peccare:  Anathema  sit  VIII.  Si  quis  dixerit:  Gehennae  metum,  per  quem  ad  misericordiam  Dei  de  peccatis  dolendo  confugimus,  vel  a  peccatis0)  abstinemus,  peccatum  esse,  aut  peccatores  peiores  facere:  Anathema  sit  IX.  Si  quis  dixerit:  Sola  fide  iustificari  impium,  ita  ut  intelligat  nihil  aliud  requiri  quod  ad  iustificationis  gratiam  consequendam  cooperetur,  et  nulla  ex  parte  necesse  esse,  eum  suae  voluntatis  [pag.  159]  motu  praeparari  atque  disponi:  Anathema  sit.  X.  -Si  quis  dixerit:  Homines,  sine  Christi  iustitia,  per  quam  nobis  meruit  iustificari,  aut  per  eam  ipsam,  formaliter  iustos  esse:  Anathema  sit  XI.  Si  quis  dixerit:  Homines  iustificari,  vel  sola  imputatione  iustitiae  Christi,  vel  sola  peccatorum  remissione,  exclusa  gratia,  et  caritate,  quae  in  cordibus  eorum  per  Spiritum  sanctum  diffunditur,  atque  illis  inhaeret,  aut  etiam  gratiam,  qua  iustificamur,  esse  tantum  favorem  Dei:  Anathema  sit  XII.  Si  quis  dixerit:  Iustificationes≫6)  nihil  1)  Edd.  utrumque.  2)  Edd.  conferatur.  3)  Edd.  add.  si  velit.  4)  Edd.  opera  omnia.  5)  Edd.  a  peccando.  6)  Edd.  fidem  iustificantem.