7:437  437  CUM  ANTIDOTO.  438  time,  per  ieiunia,  eleemowms,  orationes,  et  alia  pia  spiritualis  vitae  exercitia,  non  quidem,  pro  poena  aeterna,  quae  etiaml)  sacramenti  voto  una  cum  culpa  remittitur:  sed  poena  temporali,  quae,  ut  sacrae  literae  docent,  non  tota  semper,  ut  in  baptismo  fit,  dimittitur  illis,  qui  gratiae  Dei,  quam  acceperunt  ingrati,  Spiritum  sanctum  contristaverunt,  et  templum  Dei  violare  non  sunt  veriti.  De  qua  poenitentia  [pag.  152]  scriptum  est:  Memor  esto  unde  excideris:  age  poenitentiam,  et  prima  opera  fac.  Et  iterum  :  Quae  secundum  Deum  tristitia  est,  poenitentiam  in  salutem  stabilem  operatur.  Et  rursus:  Poenitentiam  agite,  et  facite  fructus  dignos  poenitentiae.  Quolibet  mortali  peccato  amitti  gratiam,  sed  non  fidem.  XVI.  Adversus  etiam  quorundam  hominum  callida  ingenia,  qui  per  dulces  sermones,  et  benedictiones,  seducunt  corda  innocentum,  asserendum  est,  non  modo  infidelitate,  per  quam  etiam  ipsa  fides  amittitur:  sed  etiam  quocunque  alio  mortali  peccato,  quamvis  non  amittatur  fides,  acceptam  iustificationis  gratiam  amitti2),  divinae  legis  doctrinam  defendendo,  quae  a  Begno  Dei  non  solum  infideles  excludit,  sed  et  fideles  quoscunque,3)  fornicarios,  adulteros,  molles,  masculorum  concubitores,  fures,  avaros,  ebriosos,  maledicos,  rapaces,  caeterosque  omnes,  qui  lethalia  committunt  peccata,  a  [pag.  153]  quibus  cum  divinae  gratiae  adiumento  abstinere  possunt,  et  pro  quibus  a  Christi  gratia  separantur.  De  fructu  iustificationis,  hoc  est,  de  merito  bonorum  operum,  deque  ipsius  meriti  ratione.  XVII.  Hac  igitur  ratione,  iustificatis  hominibus,  sive  gratiam  acceptam  perpetuo  conservaverint,  sive  amissam  recuperaverint,  proponenda  sunt  Apostoli  verba:  Abundate  in  omni  opere  bono,  scientes,  quod  labor  vester  non  est  inanis  in  Domino:  non  enim  iniustus  est  Deus,  ut  obliviscatur  operis  et  dilectionis,  quam  ostendistis  in  nomine  eius.  Et:  Nolite  amittere  confidentiam  vestram,  quae  magnam  habet  remunerationem.  Atque  ideo  bene  operantibus  usque  in  finem,  et  in  Deo  sperantibus,  proponenda  est  vita  aeterna,  et  tanquam  gratia  filiis  Dei,  per  Christum  Iesum  misericorditer  promissa,  et  tanquam  merces,  ex  ipsius  Dei  promissione,  bonis  ipsorum  operibus,  et  meritis  fideliter  reddenda  [pag.  154]:  haec  est  enim  corona  iustitiae,  quam  post  suum  certamen  et  cursum  repositam  sibi  esse  aiebat  Apostolus,  a  iusto  iudice  sibi  reddendam,  non  solum  autem  sibi,  sed  et  omnibus  qui  diligunt  adventum  eius.  Quum  enim  ille  ipse  Christus  Iesus,  tanquam  caput  in  membra,  et  tanquam  vitis  in  palmites,  in  ipsos  iustificatos  iugiter  virtutem  influat,  quae  1)  Al  quae  vel  sacramento  vel  sacramenti  voto.  2)  amitti  deest  in  omnibus  edd.  calvinianis.  3)  Al.  quoque.