7:420  sit.  Quia  non  est  aliud  nomen  sub  coelo  datum  hominibus,  in  quo  oporteat  nos  salvos  fieri.  Unde  illa  vox:  Ecce  Agnus  Def,  ecce,  qui  tollit  peccata  mundi,  et  illa:  Quicunque  baptizati  estis,  Christum  induistis.  Si  quis  parvulos  recentes  ab  uteris  matrum  baptizandos  negat,  ttiam  si  fuerint  a  baptizatis  parentibus  orti:  aut  dicit  in  remissionem  quidem  peccatorum  eos  baptizari,  sed  nihil  ex  Adam  trahere  originalis  peccati,  quod  regenerationis  lavacro  necesse  sit  expiari  ad  vitam  aeternam  consequendam,  unde  fit  consequens,  ut  in  eis  forma  baptismatis  in  remissionem  peccatorum,  [pag.  l  l  l  ]  non  vera,  sed  falsa  intelligatur:  Anathema  sit.  Quoniam  non  aliter  intelligendum  est  id  quod  dixit  Apostolus:  Per  unum  hommem  peccatum  intravit  in  mundum,  et  per  peccatum  mors,  et  ita  in  omnes  homines  mors  pertransiit,  in  quo  omnes  peccaverunt,  nisi  quemadmodum  Ecclesia  catholica,  ubique  diffusa,  semper  intellexit  Propter  hanc  enim  regulam,  fidei,  ex  traditione  Apostolorum,  etiam  parvuli,  qui  nihil  peccatorum  in  semetipsis  adhuc  committere  potuerunt,  ideo  in  remissionem  peccatorum  veraciter  baptizantur,  ut  in  ets  regeneratione  mundetur,  quod  generatione  contraxerunt.  Nisi  enim  quis  renatus  fuerit  ex  aqua  et  Spiritu  sancto,  non  potest  introire  in  Regnum  Dei.  Si  quis  per  Iesu  Christi  Domini  nostri  gratiam,  quae  in  baptismate  confertur,  reatum  originalis  peccati  remitti  negat:  aut  etiam  asserit  non  tolli  totum  id,  quod  veram  et  propriam  peccati  rationem  habet,  sed  illud  dicit  tantum  [pag.  112]  radi,  aut  non  imputari:  Anathema  sit.  In  renatis  enim  nihil  odit  Deus,  quia  nihil  est  damnationis  iis,  qui  vere  consepulti  sunt  cum  Christo  per  baptisma,  in  mortem:  qui  non  secundum  carnem  ambulant:  sed  veterem  hominem  exuentes,  et  novum,  qui  secundum  Deum  creatus  est,  induentes,  innocentes,  immaculati,  puri,  innoxii,  ac  Deo  dilecti,  effecti  sunt  haeredes  quidem  Dei,  cohaeredes  autem  Christi:  ita  ut  nihil  prorsus  eos  ab  ingressu  coeli  remoretur.  Manere  autem  in  baptizatis  concupiscentiam,  vel  fomitem,  haec  sancta  Synodus  fatetur,  et  sentit,  quae  quum  ad  agonem  relicta  sit,  nocere  non  consentientibus,  et  viriliter  per  Christi  Iesu  gratiam  repugnantibus  non  valet,  quinimo  qui  legitime  certaverit,  coronabitur.  Hanc  concupiscentiam,  quam  aliquando  Apostolus  peccatum  appellat,  sancta  Synodus  declarat,  Ecclesiam  catholicam  nunquam  intellexisse  peccatum  appellari,  quod  vere  et  proprie  in  renatis  peccatum  sit  :  sed  quia  ex  peccato  est,  [pag.  113]  et  ad  peccatum  inclinat  Si  quis  autem  contrarium  senserit,  Anathema  sit  Declarat  tamen  haec  ipsa  sancta  Synodus  non