7:413  413  CUM  ANTIDOTO.  414  videtur  habere  originem:  pars  autem  illis  autoribus  indigna  est.  Et  tamen  omnes  quos  attingunt,  et  numero  pauci  sunt,  et  genere  tolerabiles.  Nunc  vero  quidquid  Romanensibus  libuerit  obtrudere,  id  ex  apostolorum  traditione  fluxisse  credi  volunt:  adeoque  nihil  habent  frontis,  ut  quae  non  ita  pridem  inter  ignorantiae  tenebras  obrepserunt,  in  illum  ordinem,  sublato  discrimine,  referant.  Ergo,  ut  illis  demus,  instituta  quaedam  posteris  apostolos  Domini  per  manus  tradidisse,  quae  scriptis  nunquam  mandaverint:  1)  primum,  hoc  nihil  ad  fidei  doctrinam,  ut  apiculum  unum  inde  eliciant:  sed  tantum  ad  externos  ritus,  vel  decoro,  vel  disciplinae  servientes:  deinde  probare  necesse  habebunt,  traditionem  esse  apostolicam,  quamcunque  hoc  titulo  commendabunt.  Proinde,  non  est  quod  putent,  hoc  sibi  quidquam  suffragari,  vel  ad  tyrannidem  legum  suarum  stabiliendam,  quibus  conscientias  misere  excarnificant  :  2)  vel  ad  suas  superstitiones  obtegendas,  quas  consarcinatas  esse  ex  vitiosis  omnium  saeculorum  gentiumque  ritibus  constat.  Praecipue  vero  repudiandum  illud,  quod  doctrinae  certitudinem  ex  iis,  quae  vocant  ἄγραφα,  non  minus  quam  ex  [pag.  97]  scripturis  pendere  volunt.  Tenendum  enim  semper  est  illud  Augustini:  Fidem  ex  scripturis  conceptam  esse.  s)  De  libris  omnibus  in  canonem  promiscue  receptis  non  dicam  aliud,  nisi  praeter  ecclesiae  veteris  consensum  id  fieri.  Scitur  enim  quid  Hieronymus  ex  communi  maiorum  sententia  referat.  Et  Ruffinus  etiam,  tanquam  de  re  minime  controversa,  cum  Hieronymo  pronunciat,  Ecclesiasticum,  Sapientiam  Solomonis,  Tobiam,  Iudith,  et  Machabaeorum  historiam,  libros  non  canonicos  a  patribus,  sed  ecclesiasticos  fuisse  vocatos,  qui  ad  populum  quidem  legerentur,  sed  ad  fidem  dogmatum  faciendam  non  valerent.  Nec  me  tamen  latet,  idem  quod  nunc  Tridentini  patres  statuunt,  in  concilio  Carthaginensi  tertio  haberi.*  Quod  Augustinus  quoque  in  libro  de  Doctrina  christiana  sequutus  est.  Sed  quum  variis  locis  testetur  Augustinus,  non  idem  sua  aetate  sensisse  omnes,  relinquatur  id  sane  in  medio.  Quod  si  argumentis  ex  re  ipsa  sumptis  pugnandum  sit,  praeter  phrasin  ipsam,  multa  ostendent  debere  inferiore  loco  subsidere,  quae  Tridentini  patres  in  altum  extollunt.  Ut  alia  omittam,  quisquis  Machabaeorum  scripsit  historiam,  in  fine  optat,  ut  bene  et  congruenter  scripserit;  sin  minus,  veniam  deprecatur.  4)  Quantum,  obsecro,  [pag.  98]  a  spiritus  sancti  maiestate  aliena  est  haec  confessio?  1)  add.  si  est  ce  que  nous  avons  deux  responses  pour  leur  rabattre  leurs  cloux.  2)  la  tyrannie  qu'ilz  exercent  sur  les  consciences  en  les  gehennant  cruellement.  3)  Libro  de  Civit.  Dei  19.  c.  18.  4)  sinon,  pour  estre  excuse,  il  allegue  la  similitude  de  mesler  l'eaue  avec  le  vin.