5:411  RESPONSIO  ut  res,  quae  sedari  amice  alioqui  poterat,  in  tale  certamen  exarserit.  Quanquam  autem  in  tanta  rerum  conturbatione  varia  fuerunt  hominum  iudicia,  iam  tamen  omni  timore  sum  liberatus,  postquam  ad  tuum  tribunal  adstamus,  ubi  aequitas  cum  veritate  coniuncta  non  nisi  secundum  innocentiam  pronunciare  potest.  En,  Sadolete,  non  quam  tibi  ad  nos  praegravandos  comminisci  libuit  causae  nostrae  actionem,  sed  quam  esse  verissimam  et  nunc  boni  cognoscunt,  et  omnibus  creaturis  in  illo  die  patefiet.  Neque  vero  iis  etiam,  qui  praedicatione  nostra  edocti,  ad  eandem  nobiscum  causam  accesserint,  deerit  quod  pro  se  loquantur,  quando  haec  cuique  parata  erit  defensio:  Ego,  Domine,  ut  a  puero  fueram  educatus,  christianam  semper  fidem  professus  sum.  Ipsius  autem  fidei  rationem  non  aliam  initio  habui,  quam  quae  tunc  passim  obtinuerat.  Verbum  tuum,  quod  instar  lampadis  praelucere  universo  populo  tuo  debuerat,  ademptum,  vel  certe  suppressum  nobis  erat.  Et  ne  quis  maiorem  lucem  desideraret,  [fol.  43]  insederat  omnium  animis  ista  persuasio,  coelestis  illius  arcanaeque  philosophiae  inquisitionem  paucis  melius  delegari,  a  quibus  oracula  peterentur:  plebeiis  ingeniis  non  altiorem  intelligentiam  convenire,  quam  ut  se  ad  ecclesiae  obedientiam  subigerent.  Rudimenta  autem,  quibus  fueram  initiatus,  eiusmodi  erant,,  ut  nec  me  ad  legitimum  numinis  tui  cultum  satis  instituerent:  neque  mihi  ad  certam  spem  salutis  viam  expedirent:  nec  me  bene  ad  officia  formarent  christianae  vitae.  Te  quidem  unum  pro  Deo  meo  colere  didiceram:  sed  quum  me  penitus  fugeret  vera  colendi  ratio,  in  primo  statim  ingressu  excidebam??Credebam,  ut  fueram  edoctus,  filii  tui  morte  me  redemptum  esse  ab  obligatione  aeternae  mortis  :  sed  eam  imaginabar  redemptionem,  cuius  virtus  nequaquam  ad  me  perveniret.  Exspectabani  futurum  resurrectionis  diem,  sed  cuius  memoriam,  velut  rei  infaustissimae,  abominarer.  Atque  hic  sensus  non  mihi  privatim  domi  natus  erat,  sed  ex  ea  doctrina,  quae  tum  a  populi  christiani  magistris  populo  passim  tradebatur,  conceptus.  Clementiam  erga  homines  tuam  praedicabant  illi  quidem,  sed  non  nisi  eos,  qui  se  dignos  praebuissent.  Dignitatem  porro  in  operum  iustitia  collocabant,  ut  ille  demum  in  gratiam  abs  te  reciperetur,  qui  se  tibi  operibus  conciliaret.  Nec  dissimulabant  tamen  interim,  miseros  esse  nos  peccatores,  et  qui  saepe  carnis  infirmitate  laberemur.  Proinde  communem  oportere,  omnibus  esse  salutis  portum,  tuam  misericordiam:  sed  enim  eius  obtinendae  hanc  demonstrabant  rationem,  si  pro  offensis  tibi  satisfieret.  Tum  satisfactio  nobis  iniungebatur:  primum  ut  confessi  sacerdoti  omnia  peccata  veniam  absolutionemque  supplices  peteremus;  deinde  ut  bonis  operibus  malorum  memoriam  apud  te  deleremus;  postremo,  ut  ad  sufficiendum,  quod  nobis  deesset,  sacrificia  expiationesque