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Sainct
Augustin,
au
livre
qu'il
a
intitule
du
labeur
des
Moynes,
se
complaignant
d'aucuns
porteurs
de
rogatons,
*)
qui
desia
de
son
temps
exerceoyent
foyre
villaine
et
deshonneste,
portans
ca
et
la
des
reliques
de
Martyrs,
adiouste:
Voyre
si
ce
sont
reliques
de
Martyrs.
Par
lequel
mot
il
signifie
que
dez
lors
il
se
commettoit
de
Pabuz
et
tromperie,
en
faisant
a
croyre
au
simple
peuple
que
des
os
recueilliz
ca
et
la
estoyent
os
de
sainctz.
Puis
que
l'origine
de
cest
abuz
est
si
ancienne,
il
ne
faut
doubter
qu'il
n'ayt
bien
este
multiplie
cependant
par
si
long
temps:
mesmes
veu
que
le
monde
s'est
merveilleusement
corrompu
depuis
ce
temps
la,
et
qu'il
est
decline
tousiours
en
empirant,
iusques
a
ce
qu'il
est
venu
en
l'extremite
oii
nous
le
voyons.
Or,
le
premier
vice,
et
comme
la
racine
du
mal,
a
este,
qu'au
lieu
de
chercher
Iesus
Christ
en
sa
Parolle,
en
ses
Sacremens
et
en
ses
graces
spirituelles,
le
monde,
selon
sa
coustume,
s'est
[page
4]
amuse
a
ses
robbes,
chemises
et
drappeaux;
et
en
ce
faisant
a
laisse
le
principal,
pour
suyvre
l'accessoire.
Semblablement
a-il
faict
des
Apostres,
Martyrs
et
autres
sainctz.
Oar
au
lieu
de
mediter
leur
vie,
pour
suyvre
leur
exemple,
il
a
mis
toute
son
estude
a
contempler
et
tenir
comme
en
thresor
leurs
os,
chemises,
ceinctures,
bonnetz,
et
semblables
fatras.
Ie
scay
bien
que
cela
a
quelque
espece
et
couleur
de
bonne
devotion
et
zele,
quand
on
allegue
qu'on
gaide
les
reliques
de
Iesus
Christ
pour
l'honneur
qu'on
luy
porte,
et
pour
en
avoir
meilleure
memoyre,
et
pareillement
des
Sainctz;
mais
il
falloit
considerer
ce
que
dit
sainct
Paul,
que
tout
service
de
Dieu
invente
en
la
teste
de
l'homme,
quelque
apparence
de
sagesse
qu'il
ait,
n'est
que
vanite
et
folii
e,
s'il
n'a
meilleur
fondement
et
plus
certain,
que
nostre
semblant.
Outre
plus,
il
falloit
contrepeser
le
proffit
qui
en
peut
venir,
avec
le
dangier;
et
en
ce
faisant,
il
se
fust
trouve
que
c'estoit
une
1)
porteurs
de
rogatons,
ie
tradncleur
a
mi%:
circumforanei
impostores.
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