5:406  lucinetur;  aut  eam  affingo  contumaciam,  quae  universum  hominum  genus  velut  ex  alto  despiciat,  nullius  iudicium  moretur,  delectum  inter  indoctos  ac  eruditos  nullum  habeat:  quin  potius  fateor,  pias  ac  vere  religiosas  mentes  non  omnia  Dei  mysteria  semper  assequi,  interdum  etiam  in  rebus  evidentissimis  caecutire,  ita  scilicet  Domino  providente,  quo  ad  submissionem  modestiamque  assuefiant.  Rursum  tantam  esse  fateor  apud  eas  bonorum  omnium,  nedum  ecclesiae,  reverentiam,  ut  non  facile  ab  ullo  se  homine  dimoveri  sinant,  in  quo  rectam  Christi  intelligentiam  deprehenderint:  ut  nonnunquam  suspendere  iudicium  malint,  quam  ad  dissensionem  leviter  prosilire.  Tantum  contendo,  quantisper  Domini  verbo  insistunt,  nunquam  ita  deprehensas  teneri,  ut  in  exitium  abducantur.  Verbi  autem  ipsius  certam  adeo  ac  perspicuam  iis  esse  veritatem,  ut  neque  ab  hominibus,  neque  ab  angelis  labefactari  queat.  Proinde  facessat  nugatoria  illa,  [fol.  38]  quam  rudibus  et  illiteratis  convenire  dicis,  simplicitas,  ad  doctiores  respectare,  et  ad  eorum  nutum  inclinare.  Praeterquam  enim  quod  fidei  nomen  non  meretur  de  religione  persuasio  quantumlibet  obstinata,  quae  alibi,  quam  in  Deo,  acquiescit,  quis  fidem  appellet,  ambiguam  nescio  quam  opinionem,  quae  non  tantum  diaboli  artibus  facile  extorqueatur,  sed  sponte,  pro  temporum  inclinatione,  fluctuetur?  cuius  vix  alius  sperari  finis  potest,  quam  ut  tandem  evanescat?  Quod  non  alio  nos  spectasse  cavillaris,  tyrannicum  hoc  iugum  excutiendo,  quam  ut  nos  in  effrenem  licentiam  solveremus,  abiecta  etiam,  si  Deo  placet,  futurae  vitae  cogitatione,  iudicium  ex  comparatione  vitae  nostrae  cum  vestra  feratur.  Multis  quidem  vitiis  *)  abundamus,  labimur  nimis  saepe  ac  delinquimus.  Sed  impedior  verecundia,  ne,  quoad  per  veritatem  licet,  gloriari  ausim,  quanto  vos  omni  ex  parte  antecellamus:  nisi  forte  Eomam  excipere  velis  praeclarum  illud  sanctitatis  sacrarium:  quae  ruptis  rectae  disciplinae  repagulis,  proculcata  omni  honestate,  sic  in  omnia  flagitiorum  genera  exundavit,  ut  vix  unquam  tale  foeditatis  exemplum  exstiterit.  Nos  scilicet  oportebat  tot  discriminibus  ac  periculis  capita  nostra  obiicere,  ne  eius  exemplo  ad  severiorem  continentiam  adstringeremur.  At  nos  minime  refugimus,  quin  disciplina,  quae  vetustis  canonibus  sancita  fuit  locum  hodie  habeat,  diligenter  ac  bona  fide  custodiatur:  quin  potius  semper  testati  sumus,  ut  ecclesia  ita  misere  collaberetur,  non  aliunde  magis  factum  esse,  nisi  quia  luxu  et  indulgentia  enervata  fuit.  Disciplina  enim,  non  secus  ac  nervis,  corpus  ecclesiae,  ut  bene  cohaereat,  necesse  est  1)  In  editione  Gallasii  vitiose  scribitur:  ut  iis,  quod  in  sequentibus  1576.  1597.  1611  servatum,  ab  Amstelodamensibus  vero  expurgatum  est.  26*