55:405  405  CAPUT  II.  406  Neque  vero  Iacobus  contendit,  quisquis  probus  appareat,  fidem  protinus  habere.  Hoo  tantum  vult,  fidem  sine  bonorum  operum  testimonio  frustra  praedicari,  quia  ex  viva  radice  bonae  arboris  semper  prodeant  fructus.  19.  Credis  quod  Deus  est  Ex  hoo  uno  verbo  abunde  constat,  totam  hanc  disputationem  de  fide  non  haberi,  sed  de  vulgari  Dei  notitia  quae  hominem  Deo  nihilo  plus  coniungit,  quam  solis  adspectus  evehit  in  coelum.  Fide  autem  nos  Deo  appropinquare  certum  est.  Praeterea  ridiculum  erit,  si  quis  diabolos  habere  fidem  dicat.  Atqui  eos  hac  in  parte  Iacobus  hypocritis  praefert.  Contremiscit  diabolus,  inquit,  ad  Dei  mentionem:  quia  iudicem  suum  quum  agnoscat,  timore  eius  afficitur.  Ergo  qui  Deum  agnitum  contemnit,  aliquanto  deterior  est.  Benefacis  hic  positum  est,  extenuandi  causa:  ac  si  dixisset,  hoc  scilicet  maguum  est,  infra  diabolos  subsidere.  20.  Vis  autem  scire,  o  homo  inanis,  quod  fides  absque  operibus  mortua  sit?  21.  Abraham  pater  noster  nonne  ex  operibus  iustificatus  est%  quum  obtulit  filium  suum  Isaac  super  altare?  22.  Fides  quod  fides  cooperata  fuerit  eius  operibus,  et  ex  operibus  fides  perfecta  fuerit?  23.  Atque  impleta  fuerit  scriptura  quae  dicit:  Credidit  Abraham  Deo,  et  imputatum  Uli  fuit  in  iustitiam  1  et  amicus  Dei  vocatus  est?  24.  Videtis  igitur  quod  ex  operibus  iustificatur  homo,  et  non  ex  fide  solum.  25.  Similiter  et  Rahab  mere*  trix,  nonne  ex  operibus  iustificata  est,  quum  excepit  nuntios,  et  alia  via  eiecit?  26.  Quemadmodum  enim  corpus  sine  anima  mortuum  est,  ita  et  fides  sine  operibus  mortua  est.  20.  Vis  autem  scire.  Tenendus  est  hic  quaestionis  status.  Neque  enim  hic  disceptatio  est  de  iustificationis  causa:  sed  tantum  quid  valeat,  et  quo  loco  habenda  feit  fidei  professio  sine  operibus.  Perperam  igitur  faciunt  qui  hoc  testimonio  probare  contendunt,  operibus  iustificari  hominem:  quia  nihil  tale  voluit  Iacobus.  Nam  probationes,  quas  subiicit,  ad  hanc  sententiam  referendae  sunt,  quod  nulla  sit,  vel  saltem  mortua,  absque  operibus  fides.  Nemo  enim  unquam  intelliget  quid  dicatur,  nec  prudenter  de  verbis  iudicabit,  nisi  qui  perspectum  habebit  scriptoris  consilium.  21.  Nonne  Abraham.  Arripiunt  sophistae  vocem  iustificandi  :  deinde  quasi  victores  clamitant,  partem  iustitiae  in  operibus  esse  positam.  Atqui  sana  interpretatio  ex  circumstantia  praesentis  loci  petenda  erat.  Diximus  autem  Iacobum  hic  non  tractare  unde  aut  quomodo  iustitiam  homines  consequantur  :  et  hoc  cuivis  planum  est  :  sed  hoc  tantum  intendere,  bona  opera  cum  fide  perpetuo  esse  coniuncta.  Ideoque  quum  pronuntiat  Abraham  fide