5:405  AD  SADOLETI  EPISTOLAM.  aliunde  quam  a  Deo  uno  pendet,  quam  miseri  erunt,  quicunque  talibus  fidei  rudimentis  imbuentur?  Hinc  animadverto,  Sadolete,  nimis  otiosam  te  habere  theologiam:  qualis  est  fere  eorum  omnium  qui  seriis  conscientiae  certaminibus  nunquam  fuerunt  exercitati.  Alioqui  enim  hominem  christianum  in  tam  lubrico,  imo  tam  praecipiti  loco  nunquam  constitueres,  in  quo  vix  momentum  posset  consistere,  si  quando  vel  minimum  impelleretur.  Da  mihi,  non  dico  aliquem  de  media  plebe  indoctum,  sed  rudissimum  subulcum:  si  in  grege  Dei  censetur,  comparatum  esse  ad  militiam  illam  oportebit,  quae  piis  omnibus  est  a  Deo  ordinata.  Adest  accinctus  hostis,  imminet,  congreditur,  ac  hostis  quidem  instructissimus,  et  cui  nulla  mundi  virtus  est  inexpugnabilis:  quibus  ad  resistendum  vel  praesidiis  munietur,  vel  telis  armabitur  ille  miser,  ut  non  statim  absorbeatur?  Unico  sane  gladio  pugnandum  docet  Paulus,  verbo  Domini  (Ephes.  6,  17).  Ergo  inermis  diabolo  ad  necem  deditur  anima,  ubi  Dei  verbo  spoliatur,  [fol.  3  7]  Age  nunc,  an  non  erit  prima  haec  hostis  machinatio,  ut  gladium  Christi  militi  excutiat?  Quis  porro  excutiendi  modus,  nisi  ut  dubitationem  illi  iniiciat,  sitne  verbum  Domini  quo  innititur,  an  hominis?  Quid  misero  hic  facies?  Iubeasne  circumspectare  ubinam  sint  viri  docti  in  quos  reclinatus  quietem  capiat?  At  ne  respirare  quidem  ipsum  in  hoc  subterfugio  sinet  hostis.  Nam  si  semel  eo  impulerit,  ut  in  homines  incumbat,  urgebit  ac  percellet  magis  ac  magis,  donec  praecipitem  dederit.  Ergo  aut  ex  facili  opprimetur,  aut  relictis  hominibus  recta  in  Deum  respiciet.  Ita  sane  res  habet,  fidem  christianam  non  humano  testimonio  fundatam,  non  ambigua  opinione  suffultam,  non  hominum  autoritate  subnixam  esse  oportet,  sed  digito  Dei  viventis  cordibus  nostris  insculptam,  ut  nullis  errorum  offuciis  obliterari  queat.  Itaque  nihil  habet  Christi,  qui  haec  elementa  non  tenet:  Deum  unum  esse,  qui  mentes  nostras  ad  perspiciendam  suam  veritatem  illuminat,  qui  eodem  illam  spiritu  cordibus  obsignat,  qui  certa  eius  testificatione  conscientias  confirmat.  Haec  illa  est  plena  firmaque,  ut  ita  loquar,  certitudo  nobis  a  Paulo  commendata:  quae,  ut  nullum  dubitationi  locum  relinquit,  1)  ita  non  modo  inter  hominum  defensiones  non  vacillat  aut  haesitat,  utri  potius  adhaereat  parti,  sed  quae,  toto  orbe  adversante,  constare  sibi  non  desinit.  Hinc  ea  quoque  nascitur,  quam  ecclesiae  tribuimus,  et  illibatam  volumus  servari,  iudicandi  facultas.  Utcunque  enim  tumultuetur  mundus  opinionumque  varietate  perstrepat,  nunquam  tamen  sic  destituitur  fidelis  anima,  quin  rectum  ad  salutem  cursum  teneat.  Neque  tamen  aut  eam  fidei  perspicaciam  somnio,  quae  in  veri  falsique  discrimine  nusquam  aberret,  nusquam  hal-  1)  Ed.  princeps:  reliquit.