44:4  4  incurabili  morbo.  Unde  facile  apparet,  quamvis  Iosias  nihil  praetermitteret  quominus  cultus  Dei  purus  et  integer  vigeret  in  Iudaea:  tamen  non  fuisse  voti  sui  compotem.  Caeterum  hinc  etiam  colligere  promptum  est,  quam  duras  tentationes  sustinuerit,  quum  videret  se  nihil  proficere,  etiamsi  cum  summa  regni  discrimine  renovaret  cultum  Dei:  quum  tamen  videret  se  operam  quodammodo  perdere,  non  dubium  est  quin  difficiles  luctas  sustinuerit:  quod  nos  etiam  ipsi  discimus  propria  experientia.  Si  spes  successus  nobis  effulgeat,  iam  facile  superamus  omnes  molestias  in  negotio  quamlibet  arduo.  Sed  ubi  frustra  videmus  nos  eniti,  deiicimus  animos:  deinde  si  tantum  videmus  ad  paucos  annos  laborem  nostrum  profuturum,  etiam  animi  nobis  flaccescunt,  Iosiae  utrumque  certamen  superavit:  quia  pervicacia  populi  satis  manifesta  erat.  Deinde  admonebatur  a  duobus  prophetis,  Ieremia  scilicet,  deinde  Sophonias  populum  adhuc  fovere  impiam  contumaciam.  Quum  ergo  palam  cerneret  laborem  suum  fere  esse  irritum^  potuit  deficere  in  medio  cursu,  vel  etiam  in  ipsis  carceribus  ut  loquuntur.  Iam  quum  tam  exiguus  profectus  esset  ipso  regnante,  quid  sperare  post  mortem  suam  potuit  ?  Hoc  exemplum  diligenter  hodie  notandum  nobis  est,  quia  etiamsi  nunc  Deu&  pleno  fulgore  apparuerit  mundo,  tamen  paucissimi  sunt  qui  sese  eius  verbo  subiiciant:  deinde  ex  tantillo  hoc  numero  pauciores  adhuc  sunt,  qui  sincere  et  absque  ulla  simulatione  amplectantur  sanam  doctrinam.  Iam  videmus  quanta  sit  inconstantia  et  levitas.  Qui  enim  prae  se  ferunt  ad  tempus  aliquod  mirum  zelum,  paulo  post  evanescunt  ac  diffluunt.  Quum  ergo  tanta  sit  mundi  perversitas,  quae  deiicere  centies  posset  animos  servorum  Dei,  discamus  respicere  ad  Iosiam,  qui  suo  tempore  nibil  omisit,  quod  faceret  ad  stabiliendum  Dei  cultum:  et  tamen  quum  videret  se  parum  vel  fere  nihil  proficere,  non  destitit,  sed  constanter  et  invicta  animi  magnitudine  perrexit  in  stadio  suo.  Deinde  colligenda  etiam  est  admonitio  non  minus  utilis,  ne  scilicet  putemus  saeculum  nostrum  esse  aureum,  ubi  aliqua  pars  se  Deum  pure  colere  profitetur:  quemadmodum  multi  alioqui  non  mali  homines  putant  cunctos  fere  mortales  esse  similes  angelis,  statim  atque  uno  verbo  testati  sunt  se  accedere  ad  evangelium:  et  nomen  hoc  sacrum  reformationis  hodie  profanatur,  ubi  quispiam  solo  nutu  ostendit  se  non  prorsus  esse  hostem  evangelii,  statim  laudatur  pro  homine  excellentissimae  pietatis.  Quamvis  ergo  multi  studium  aliquod  pietatis  ostendant,  sciamus  in  magna  multitudine  esse  multos  hypocritas,  et  esse  multum  paleae  admixtum  tritico:  et  ne  fallat  nos  sensus  noster,  quasi  in  speculo  hic  licet  cernere  quam  difficile  sit  mundum  revocare  ad  obsequium  Dei,  et  prorsus  evellere  omnes  corruptelas,  quamvis  idola  tollantur,  quamvis  aboleantur  superstitiones.  Procul  dubio