5:396  fuit  tempus  illud,  quo  nostri  homines  prodierunt?  Qualem  in  scholis  doctrinam  discebant,  qui  ad  ecclesias  erudiendas  se  comparabant?  Scis  ipse,  meram  fuisse  sophisticen:  sed  adeo  contortam,  implicitam,  sinuosam,  perplexam,  ut  merito  dici  posset  scholastica  theologia  quaedam  arcanae  magiae  species.  Quo  quisque  illic  densiores  oiFundebat  tenebras,  quo  se  et  alios  importunis  aenigmatibus  magis  fatigabat,  eo  maiorem  acuminis  ac  doctrinae  referebat  palmam.  Quum  vero  doctrinae  suae  fructum  ad  jfopulum  volebant  proferre,  qui  in  officina  illa  fuerant  formati,  quanta,  obsecro,  dexteritate  ecclesiam  aedificabant?  Ac  ne  singula  persequar,  quae  tunc  fuerunt  in  Europa  conciones,  quae  simplicitatem  illam  repraesentarent,  in  qua  Paulus  vult  tota  vita  christianum  populum  occupari?  Imo  quae  omnino  fuit,  ex  qua  non  plura  deliria  referrent  aniculae,  quam  comminisci  toto  mense  ad  focum  suum  possent?  Sic  enim  fere  distributae  erant  [fol.  28J  conciones,  ut  dimidia  pars  caliginosis  illis  scholarum  quaestionibus  daretur,  quae  rudem  plebeculam  obstupefacerent:  altera  suaves  fabellas,  aut  non  inamoenas  speculationes  contineret,  quibus  populi  alacritas  excitaretur.  Paucae  tantum  voculae  ex  Dei  verbo  aspergebantur,  quae  fidem  talibus  nugamentis  sua  maiestate  conciliarent.  Ubi  autem  primum  nostri  signum  sustulerunt,  momento  uno  discussae  sunt  apud  nos  omnes  illae  offuciae.  Vestri  autem  concionatores  partim  ex  eorum  libris  ita  profecerunt,  partim  pudore  atque  obmurmurationibus  omnium  coacti,  eorum  exemplo  ita  se  conformarunt,  1)  ut  pleno  gutture  adhuc  spirent  veterem  illam  insulsitatem.  Ut  si  quis  rationem  agendi  nostram  cum  illa,  atque  etiam  cum  ea  quae  hodie  vobis  est  in  pretio,  comparet,  non  minimam  te  nobis  iniuriam  fecisse  agnoscat.  Quod  si  paulo  ulterius  Pauli  verba  prosequutus  esses,  facile  quivis  puer  intellexisset,  in  vos  procul  dubio  competere,  quod  nobis  crimen  impingis.  Inanem  enim  philosophiam  illic  Paulus  interpretatur  eam  esse,  quae  pias  animas  per  constitutiones  hominum  et  elementa  huius  mundi  depraedatur,  quibus  vos  ecclesiam  perdidistis.  Et  ipse  tuo  deinde  testimonio  nos  absolvis:  qui  inter  dogmata  nostra,  quae  exagitanda  tibi  duxisti,  nullum  profers,  cuius  cognitio  non  sit  ad  ecclesiae  aedificationem  in  primis  necessaria.  Eidei  iustificationem  primo  loco  attingis:  de  qua  nobis  primum  et  acerrimum  certamen  vobiscum  est.  Estne  illa  spinosa  et  inutilis  quaestio?  At,  sublata  eius  cognitione,  et  Christi  gloria  exstincta  est,  et  abolita  religio,  et  ecclesia  destructa,  et  spes  salutis  penitus  1)  Sic  latini  libri  omnes,  ut  ironice  dictum  videatur.  Gallus  lucidius  reddidit:  encore  ne  se  peut  faire  qu'ilz  ne  sentent  a  pleine  gorge  ceste  vieille  bestise  et  asnerie.