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Babilonne,
et
toutesfois
il
n'a
point
laisse
d'estre
sainct
Prophete
de
Dieu,
il
leur
semble
qu'ils
ont
une
belle
couverture,
quand
ils
auront
ainsi
emprunte
le
nom
de
Daniel.
Or
bien
regardons
quelle
similitude
il
y
ha.
Daniel
est
il
venu
en
Babilonne
de
son
bon
gre?
nous
scavons
qu'il
y
est
amene
par
force.
Voila
un
pauvre
captif
qui
ne
scait
autre
chose
faire,
sinon
se
tenir
ou
on
le
meine.
Et
puis
est
il
arrive
en
Babilonne,
il
ne
laisse
point
de
confesser
le
Dieu
vivant,
et
declare
qu'il
tient
tousiours
la
religion
qu'il
avoit
tenue,
ceux
ci
se
mettent
en
un
gouffre
d'enfer.
Et
qui
est
ce
qui
les
y
pousse,
sinon
leur
ambition
et
leur
avarice,
qu'ils
se
veulent
avancer
selon
le
monde,
et
se
faire
valoir,
et
puis
sont
ils
la,
ils
renoncent
Dieu
a
tous
les
coups,
et
ne
le
veulent
pas
confesser.
Et
cependant
ils
se
voudront
accomparer
a
Daniel,
et
il
faudroit
que
le
feu
fust
semblable
a
l'eau,
si
on
pouvoit
trouver
ici
quelque
similitude.
Ainsi
donc
il
ni
ha
nulle
sentence
en
l'escriture,
qui
les
puisse
mieux
condemner,
que
ce
qui
est
ici
recite
de
Daniel.
C'est
a
scavoir
qu'estant
en
Babilonne,
voire
un
pauvre
captif,
neantmoins
a
persevere
en
cette
constance
de
prier
Dieu,
comme
il
avoit
accoustume,
combien
qu'il
luy
fut
despendu
par
le
Roy,
sur
peine
de
la
vie,
voire
d'un
tourment
si
cruel,
que
cela
ne
l'empesche
point
qu'il
ne
declare
appertement,
qu'il
veut
suivre
la
religion
qu'il
avoit
tenue,
et
qu'il
veut
faire
son
oraison,
comme
il
avoit
accoustume
au
paravant.
Puis
qu'ainsi
est
donc,
que
Daniel
a
fait
une
telle
confession
de
foy,
nonobstant
que
la
mort
luy
fust
presente.
Ne
cerchons
plus
d'excuses
ni
de
privileges,
pensans
que
Dieu
l'approuve,
car
ainsi
ne
profiterons
nous
de
rien,
mais
regardons
plustost
a
l'exemple
qui
nous
est
ici
monstre,
a
fin
de
nous
y
conformer
tant
qu'il
nous
sera
possible.
Et
au
reste
notons,
qu'il
n'estoit
point
commande
a
Daniel,
de
venir
en
un
temple,
pour
faire
semblant
d'adorer
les
idoles,
ou
de
Chaldee,
ou
du
pais
des
Perses,
ou
des
Medes.
Quoy
donques?
qu'il
ne
fit
point
semblant
de
prier
Dieu?
On
diroit
de
prime
face.
Et
pourquoy
donques
est
ce
qu'il
ne
l'a
prie
en
secret?
Mais
comme
i'ay
dit,
il
faut
qu'il
face
confession
de
sa
foy
devant
Dieu,
et
devant
les
hommes.
Toutesfois
Daniel
se
pouvoit
mieux
abstenir
de
prier
Dieu
devant
les
hommes,
que
d'aller
en
un
temple
des
idoles,
pour
faire
semblant
de
les
adorer
avec
les
infideles.
Quand
un
homme
fera
semblant
d'aller
a
la
messe,
ie
vous
prie,
sa
faute
n'est
elle
pas
plus
vilaine,
que
celle
que
Daniel,
en
se
cachant
en
sa
chambre,
pour
prier
en
secret.
Car
pour
le
moins
on
ne
luy
eust
pas
impute,
qu'il
fust
alle
devant
les
idoles,
et
qu'il
eust
renonce
Dieu,
mais
seulement
qu'il
se
fust
abstenu
de
faire
sa
priere,
a
la
veue
des
gens,
et
au
sceu
d'un
chacun.
Quand
auiourd'huy
un
homme
entrera
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