5:39  DE  CLEMENTIA  Fallit  enim  vitium  specie  virtutis  et  umbra,  Quum  sit  triste  habitu,  vultuque  et  veste  severum.  Nec  dubie  tanquam  frugi  laudatur  avarus,  Tanquam  parcus  homo  et  rerum  tutela  suarum.  Seneca  epist.  VI.:  Vitia  nobis  sub  virtutum  nomine  obrepunt,  temeritas  sub  titulo  fortitudinis  latet.  Hanc  sententiam  eleganter  constrinxit  verborum  compendio  Publius  Mimographus:  Timidus  se  cautum  vocat,  sordidus  parcum.  l)  Quod  si  verum  aliquando  fuit,  magno  nostro  malo  hodie  verissimum  experimur.  Signa  impresseris]  Significanter  posuit  hoc  verbum  quasi  diceret  neque  descriptionem,  neque  picturam  sufficere:  adeo  facilis  est  lapsus  in  virtutibus  discernendis,  propter  illam,  ut  Quintilianus  vocavit,  vitiorum  viciniam.  Sic  Seneca  epist.  VI.:  In  his  magno  periculo  erratur,  his  certas  notas  imprime.  Contrarium  est  signa  conturbare.  Ciceroni  libro  septimo  epist,  ad  Atticum.  Quomodo  confirmet  eam,  et  usu  suam  faciat]  Alludit  ad  usucapiones,  et  praescriptiones  iurisconsultorum.  Quomodo  etiam  epist.  VI.:  Semel  traditi  boni  perpetua  possessio  est,  virtus  non  dediscitur.  Hoc  est  quod  dicunt  philosophi,  animum  hominis,  prout  virtutibus  aut  vitiis  assuescit,  eorum  habitum  contrahere.  Habitus  aucem  sunt  acquisitae  qualitates,  quibus  ad  nostros  affectus  bene  vel  male  nos  habemus.  Sic  accipio  locum  Aristotelis  secundo  Ethicorum,  moralem  virtutem  ex  consuetudine  comparari.  Abeunt  enim  studia  in  mores,  ait  Ovidius,  et  apud  Curtium  lib.  V.  :  Consuetudo  natura  dicitur  potentior.  Marius  apud  Salustium:  Mihi,  qui  omnem  aetatem  in  artibus  optimis  egi,  bene  facere  iam  ex  consuetudine  in  naturam  vertit.  Et  Aristoteles  Problem,  sectione  VIII.  dicit  consuetudinem  in  naturae  habitum  transformari.  Nullam  vero  ex  omnibus]  Iam  Seneca  ab  ipsius  virtutis  commendatione  artificiose  incipit,  quae  ex  aequo  apud  omnes  [pag.  28]  homines  valeat.  Vix  enim  ullum  operae  pretium  faceret,  si  sola  honesti  contemplatione,  Neroni  et  aliis  principibus  commendaret  clementiam.  Scimus  ita  esse  natura  comparatum,  ut  specie  utilitatis  aut  voluptatis  magis  afficiamur,  quam  illis  Stoicorum  paradoxis,  a  sensu  populari  abhorrentibus.  Sive  igitur  cum  Stoicis  in  nuda  honestatis  conspiratione  versamur,  satis  eo  nomine  placere  potest  clementia,  quae  societatem  humanam  complectitur.  Seu  ad  voluptatem  tendimus,  seu  spe  commodi  ducimur,  et  hic  clementia  locum  suum  retinet,  et  dignitatem.  Quum  nulla  humanior  sit]  Argumentum  a  coniugatis.  Sunt  enim  derivata  homo  et  humanus.  Locus  est  in  Topicis  a  coniugatione  verborum,  quam  1)  Lege:  Timidus  vocat  se  cautum,  parcum  sordidus.