5:382  porro  infausti  et  incommodi  comites  traducendae  vitae  sint  moeror  et  furor,  unus  per  sese  quisque  satis  potest  intelligere  :  praesertim  quum  illiusmodi  mali  atque  damni  nullus  futurus  unquam  finis  sit,  nulla  determinatio,  nunquam  ibi  plorare,  nunquam  desinatur  irasci.  Atqui,  si  reliqua  istorum  omnia  aliquo  tamen  pacto  perferri  et  tolerari  possent,  hoc  quemadmodum  ferretur  (in  quo  mihi  videtur  ne  ad  ignoscendum  quidem  illis  locum  ullum  veniae  et  misericordiae  apud  Deum  dari  posse)  quod  sponsam  hi  Christi  unicam  discerpere  sunt  conati?  quod  tunicam  illam  Domini,  quam  profani  milites  dividere  noluerunt,  isti  ausi  sunt,  non  dividere  solum,  sed  lacerare?  Quot  enim  iam,  istis  initium  facientibus,  sectae  ecclesiam  disciderunt,  neque  cum  istis  congruentes,  et  ipsae  interse  discordes?  quod  manifestum  esse  falsitatis  indicium  omnis  doctrina  confirmat  Veritas  enim  unica  semper  est,  varia  autem  et  multiformis  est  falsitas  :  et  simplex,  quod  rectum  :  l)  multifidum,  quod  obliquum.  Sed  huiusmodi  scissionem,  huiusmodi  sanctae  ecclesiae  dilaniationem,  potestne  quisquam  Christum  agnoscens  et  confitens,  et  cuius  aliquando  menti  atque  cordi  spiritus  sanctus  illuxerit,  non  intelligere,  Satanae,  et  non  Dei  propriam  operationem  esse?  Quid  imperat  nobis  Deus?  quid  praecipit  Christus?  Nempe  ut  unum  omnes  in  ipso  simus.  Quo  datum  est  nobis  e  coelo  atque  Deo  illud  singulare  [pag.  28]  et  praecellens  caritatis  donum,  quod  christiano  duntaxat  generi,  non  caeteris  gentibus  divinitus  infusum  est?  Nonne  ut  omnes  uno  corde  et  ore  Dominum  confiteamur?  An  arbitrantur  isti  christianam  religionem  aliud  omnino  esse,  quam  pacem  cum  Deo,  et  cum  proximo  concordiam?  Videamus  quid  ipsemet  loquatur  in  Ioanne  Dominus,  patrem  suum  pro  discipulis  deprecans:  Pater  sancte,  serva  eos  in  nomine  tuo  quos  dedisti  mihi,  ut  sint  unum  sicut  et  nos:  non  pro  his  autem  rogo  solum,  sed  et  pro  eis  qui  credituri  sunt  per  verbum  eorum  in  me,  ut  omnes  unum  sint,  sicut  tu  pater  in  me  et  ego  in  te,  ut  et  ipsi  in  nobis  unum  sint,  ut  credat  mundus  quod  tu  me  misisti:  et  ego  gloriam,  quam  dedisti  mihi,  dedi  eis,  ut  sint  unum,  sicut  et  nos  unum  sumus:  ego  in  eis,  et  tu  in  me,  ut  sint  perfecti  in  unum.  Videtis,  fratres  carissimi,  et  in  clara  evangelii  luce  discernitis,  quid  sit  vere  esse  christianum:  quum  fides  in  Deum  nostra,  quum  Dei  omnipotentis2)  gloria,  quae  et  ipsius  apud  nos,  et  nostra  apud  eum  esse  possit,  in  hac  spla  inter  nos  unitate  consistat,  quum  hoc  unum  requirat  et  postulet  a  patre  de  nobis  Christus,  idque  3)  suos  in  hoc  labores,  suas  aerumnas,  suam  susceptam  pro  nobis  humani  corporis  fragilitatem,  suam  crucem,  suam  mortem,  sic  fructum  allaturam  sibi  pu-  1)  1540  seqq.:  rectum  est.  2)  Dei  omnis  gloria,  1540  seqq.  Gallica  versio  cum  antiquionbus  facit.  3)  Genevensis  editor  emendavit:  isque.  Gallus  vero  vertit:  et  qu'il  pense  qu'a  ce  moyen  etc.