32:382  tesimam  partem  assequi  poterit?  Non  mirum  igitur  si  Deus  homines  in  lucem  editos  tam  exacte  cognoscat,  quos  in  matris  utero  numeris  omnibus  absolvit.  16.  (Informe  meum  viderunt  oculi  tui.)  Quia  e|x[3puov,  ubi  in  utero  concipitur,  non  statim  formam  induit,  dicit  hic  David  se  iam  tunc  cognitum  fuisse  Deo  quum  adhuc  informis  massa  esset,  quam  Graeci  TO  xoy]|xa  vocant.  Nam  TO  e[x(3puov  illis  foetus  vocatur  a  conceptione  usque  ad  partum.  Ratiocinatur  autem  a  maiori  ad  minus  David  :  si  antequam  coaluisset  in  certam  et  distinctam  formam,  Deo  cognitus  fuit,  multo  minus  posse  nunc  eius  notitiam  effugere.  Dicit  postea  in  libro  eius  omnia  esse  scripta^  nempe  totam  rationem  creationis  Deo  esse  probe  compertam.  Nam  quod  ad  nomen  libri,  similitudo  ab  hominibus  sumpta  est,  qui  libris  et  commentariis  ad  memoriam  iuvandam  utuntur.  Itaque  dicitur  Deus  habere  in  actis  suis  scripta  quaecunque  novit  :  quia  nullis  adminiculis  eius  memoria  indiget.  In  secundo  membro  non  consentiunt  interpretes,  Quidam  enim  tyffi  legunt  nominandi  casu,  quum  dies  formati  sunt:  et  hunc  eliciunt  sensum,  omnia  ossa  mea  scripta  erant  in  libro  tuo,  Deus,  ab  exordio  mundi,  quum  primos  dies  creares:  et  tamen  nullum  re  ipsa  exstabat.  Sed  diversa  interpretatio  magis  est  probabilis,  nempe  temporis  successu  formari  singulas  humani  corporis  partes.  Neque  enim  simulac  coalescit  semen,  apparet  disposita  aliqua  species,  vel  membrorum  proportio:  sed  progressu  temporis  digeritur,  et  aptatur  massa  illa  in  suam  figuram.  In  altero  etiam  dissentiunt  interpretes.  Nam  quum  in  particula  $$?,  saepe  contingat  mutari  literas  i  et  ${>  quidam  ac  si  esset  )*p  per  )  ,  nempe  relativum  pronomen,  sic  exponunt:  Quanquam  paulatim  aptatum  fuerit  corpus,  tamen  semper  unum  et  idem  fuisse  in  libro  Dei,  qui  spatio  non  indiget  ad  opus  suum  absolvendum.  Verum  ut  nihil  mutetur,  negatio  non  male  quadrat,  nempe  quum  diebus  sive  paulatim  creata  sunt  membra,  nullum  ex  ipsis  exstitisse:  quia  scilicet  nulla  erat  concinnitas,  vel  distinctio,  sed  informis  globulus.  Ita  commendatio  erit  providentiae  Dei,  eo  quod  confusam  illam  putredinem  in  pulcerrimam  figuram  tractu  temporis  digerat.  17.  Et  mihi  quam  pretiosae  sunt  cogitationes  tuae,  Deus,  quam  fortes  summae  earum/  18.  Si  numerem  eas,  prae  arena  multiplicabuntur  :  expergefactus  sum,  et  adhuc  sum  tecum.  17.  (Et  mihi  quam  pretiosae.)  Hic  quoque  n)H  cogitationem  potius,  quam  socium  vel  amicum  significat,  sicuti  multi  post  chaldaeum  interpretem  verterunt:  ac  si  iam  descenderet  propheta  ad  discernendos  a  reprobis  fideles.  Contextus  enim  po-