52:377  377  CAPUT  XII.  378  non  ferox  ac  crudelis  f  non  fraudulentus?  Sed  haec  omnia  latent  hominum  oculos.  Caeterum  singulis  vocibus  exponendis  insistere,  supervacuum  esset:  neque  enim  expositione  indigent.  Tantum  notent  lectores,  cptAaim'av,  quae  primo  loco  ponitur,  esse  quasi  fontem  ex  quo  manant  quae  deinde  sequuntur.  Qui  enim  se  amat,  is  arrogat  sibi  omnia,  reliquos  omnes  contemnit,  immitis  est,  sibi  indulget  in  avaritia,  perfidia,  iracundia,  contumacia  adversus  parentes,  neglectu  bonorum,  et  similibus.  Quoniam  autem  Pauli  consilium  fuit,  talibus  notis  inurere  pseudoprophetas,  ut  conspicui  omnibus  fiant:  nostrum  est  aperire  oculos,  ut  cernamus  qui  digito  monstrantur.  5.  Et  istos  aversare.  Haec  admonitio  satis  ostendit  Paulum  non  de  longa  posteritate  loqui,1)  neque  vaticinari  quid  futurum  esset  multis  post  saecutis:  sed  quod  de  extremis  temporibus  dixerat,  praesentibus  malis  ostensis,  applicare  ad  suam  aetatem.  Nam  qul  potuit  adversari  Timotheus,  qui  multis  post  sacculis  demum  exorituri  erant?  Ergo  statim  ab  exordio  evangelii  talibus  corruptelis  laborare  coepit  ecclesia.  6.  Ex  iis  enim  sunt.  Diceres,  ex  professo  Paulum  hic  vivam  monachismi  effigiem  pingere.  Terum  ut  monachorum  nomen  omittamus,  notae  ipsae,  quibus  falsos  et  adulterinos  doctores  insignit  Paulus,  satis  apertae  sunt:  insinuatio  in  familias,  illecebrae  captandis  mulierculis,  illiberalis  adulatio,  circumducti  per  varias  superstitiones.  Has  notas  sedulo  animadvertere  convenit,  si  discernere  cupimus  inter  fucos  inutiles  et  probos  Christi  ministros.  Qui  autem  tales  sunt,  tam  atro  carbone  hic  notantur,  ut  tergiversando  parum  proficiant.  S  ubi  ntrare  in  familias  est  penetrare  aut  obrepere  captiosis  artibus.  Porro  de  mulieribus  potius  loquitur  quam  de  viris,  quod  illae  talibus  imposturis  magis  sunt  expositae.  Dicit  eas  captivas  duci,  propterea  quod  variis  artificiis  eiusmodi  pseudoprophetae  eas  sibi  obnoxias  reddunt,  partim  curiose  omnia  rimando,  partim  blandiendo.  Atque  hoc  est  quod  subiicit,  g  oneratae  peccatis.  Nisi  enim  malae  conscientiae  vinculo  stringerentur,  non  ita  paterentur  se  ad  aliorum  nutum  quolibet  duci.  Concupiscentias  generaliter  accipio  pro  stultis  et  levibus  desideriis,  quibus  circumferuntur  mulieres,  quae  Deum  ex  animo  non  quaerunt,  et  tamen  religiosae  et  sanctae  volunt  haberi.  Nullus  enim  finis,  dum  a  conscientia  recedentes  novas  subinde  larvas  induunt.  Chrysostomus  ad  foedas  et  obscoenas  cupiditates  referre  mavult:  sed  mihi  contextum  intuenti  magis  placet  illa  prior  expositio.  Nam  mox  sequitur,  quod  semper  discant,  nunquam  discant  vere  sapere.  Ista  igitur  est  agitatio  inter  varias  *)  sed  de