5:376  arrogamus  nobis  quidquam,  non  plus  nos  sapere  quam  oporteat  sapere  nobis  ipsis  persuademus,  non  superbiam  afferimus  ad  contemnendum  ecclesiae  decreta,  non  animi  elationem  neque  ingenium  inter  populos  nostrum,  aut  novam  quandam  sapientiam  ostentamus,  sed  {de  probis  et  rectis  Christianis  loquor)  in  humilitate  ingredimur  atque  in  obedientia:  et  ea  quae  per  maiorum  nostrorum  sanctissimorum  hominum,  sapientissimorumque  autoritates  tradita  nobis  et  constituta  sunt,  tanquam  per  spiritum  vere  sanctum  dictata  atque  praecepta,  omni  cum  fide  suscipimus.  Etenim  novimus  et  scimus  quantum  habeat  virium,  quanti  sit  momenti,  y  quanti  ponderis  upud  Deum  humilitas:  quae  una  virtus  in  primis  christiana  est,  eamque  semper  maxime  Christus  Dominus  noster  et  monitis,  et  praeceptis,  et  factis  atque  operibus  suis  prae  se  tulit,  parvulisque  solis,  id  est,  humilibus  propositum  dixit  esse  regnum  coelorum.  Non  enim  ref&rt,  corporene  parvi  an  magni  simus,  sed  illud  plurimum  refert,  utrum  animo  simus  humili,  anne  superbo.  Superbia,  quae  angelos  deiecit  de  coelo,  hominibus  eadem  iter  in  coelum  impedit.  Unde  coeleste  animal  angelus  propter  superbiam  expulsum  est,  eo  terrenum  animal  homo  propter  [pag.  16  [  humilitatem  extollitur  :  ut  appareat  plane,  constitutum  esse  nobis  in  humilitate  potissimum,  et  adiumentum  perpetuae  salutis  nostrae,  et  huius  beatae  ac  iucundae  spei,  qua  ad  coelum  tendimus,  firmamentum.  Quae  quum  ita  sint,  carissimi  fratres,  quum  nostra  salus  nobis,  quum  vera  vita,  quum  aeterna  felicitas,  quum  nosmetipsi  denique  nobis  ipsis  in  primis  et  maxime  caeterarum  rerum  omnium  car  i  esse  debeamus,  quum  si  nosmet  ipsos  perdiderimus,  nihil  uspiam  nostrum,  id  est,  quod  iuvet,  aut  quod  pertineat  ad  nos,  simus  amplius  reperturi,  quum  nullum  gravius  damnum,  nullum  exitiosius  malum,  nulla  acerbior  calamitas  amissione  et  iactura  animarum  nostrarum  accidere  nobis  possit:  quanto,  obsecro,  studio,  qua  animi  cura  et  sollicitudine  providere  debemus,  ne  in  hoc  tantum  periculum  salus  et  vita  nostra  coniiciatur?  Dabitis  vos  profecto  mihi  et  concedetis,  nihil  perniciosius  neque  funestum  magis  evenire  nobis  posse,  quam  amissionem  animae  unicuique  suae.  Dabitis  ergo  etiam  illud,  opinor,  nihil  esse  a  nobis  maiore  diligentia  et  studio,  quam  ne  id  accidat,  praecavendum.  Cuius  enim  mali  sors,  si  ea  in  nos  incidat,  omnium  maiorum  est  deterrima,  eiusdem  mali  periculum  maxime  omnium  nobis  esse  formidolosum  debet.  Etenim  quantal)  est  in  malo  moles,  tantus  in  periculo  mali  necesse  est  ut  sit  timor.  Atque  ut  qui  horrent  et  metuunt  in  pelagus  praecipitari,  hi  ne  ad  praeruptam  quidem  et  imminentem  pelago  rupem  audent  accedere,  [pag.  17]  sic  qui  terribile  illud  Dei  et  damnatorium  iudicium  perhorrescunt,  ab  1)  Ed,  -princeps  et  Argentoratensis  habent:  quantum.