5:375  IAC.  SADOLETI  et  peculiariter  spiritus  sanctus  inest,  vel  potius  ipse  est  caritas.  Siquidem  Deus  caritas  est.  Quamobrem  sicuti  sine  spiritu  sancto  nihil  nostrum  neque  gratum,  neque  acceptum  Deo  est,  ita  neque  esse  sine  caritate  potest.  Quum  ergo  dicimus  fide  sola  in  Deum  et  Iesum  Christum  salvos  nos  esse  posse,  in  hac  ipsa  fide  caritatem  vel  in  primis  comprehendendam  esse  ducimus,  quae  princeps  et  potissima  x)  nostrae  salutis  est  causa.  Sed,  ut  abeamus  a  disputatione,  et  revertamur  eo  unde  sumus  digressi,  ostendimus  vobis,  fratres  carissimi,  vel  ostendere  potius  conati  sumus  {non  enim  aequat  magnitudinem  rei2)  oratio  nostra)  quanti  momenti  sit,  quantopere  ad  nos  pertineat,  nostrae  nobis  animae  eiusque  salutis  procuratio,  qua  3)  nostra  in  anima  nosmet  ipsi  toti  sumus,  bonumque  hoc  proprie  et  unicum  nostrum  est,  caetera  bona,  aliena  nobis  omnia  utque  disiuncta:  quibus  ne  ipsis  quidem  frui  ullis  possumus,  si  ex  hoc  principe  et  vere  nostro  excidamus.  Pro  quo  sibi  tuendo  et  conservando  animae  [pag.  14]  bono  tot  quondam  Christi  gloriosissimi  martyres,  mortalem  hanc  vitam  prompto  animo  posuerunt:  tot  sanctissimi  doctores  nocturnis  diurnisque  sudoribus  ac  vigiliis,  quo  nos  in  viam  rectam  indiicerent  et  constituerent,  sibi  elaborandum  esse  statuerunt:  tota  olim  tam  multas  et  tam  graves  ab  impiis  tyrannis  et  praesidibus  gentium  iniurias  et  calamitates  pertulit  ecclesia.  Quae  ideo  omnia  et  a  praepotente  Deo  permissa,  et  a  fortibus  illis  viris,  Christi  vere  cultoribus  suscepta,  tolerata,  decertataque  sunt,  ut  per  omne  experimentorum  et  probationum  genus  plurimis  veluti  malleis  excusa,  multo  igni  purgata,  tantis  sanctorum  aerumnis  atque  laboribus  conflata,  consolidata,  expressa,  et  maximam  apud  Deum  gratiam  fidelitatis  suae  ecclesia  obtineret,  et  summam  apud  homines  autoritatem.  Haec  nos  Deo  ecclesia  in  Christo  regeneravit,  haec  nos  aluit,  confirmavit,  instruxit,  quid  nos  sentire,  quid  credere,  in  quo  spem  ponere,  qua  via  in  coelum  tendere  nos  oporteat,  ipsa  eadem  edocuit.  Nos  in  hac  communi  ecclesiae  fide  incedimus,  nos  illius  leges  et  praecepta  retinemus:  et  si  quando  fragilitate  et  incontinentia  victi  ad  peccandum  prolabimur  (quod  utinam  saltem  raro  ac  non  nimium  saepe  in  nobis4)  accideret)  in  eadem  tamen  fide  ecclesiae  exsurgimus:  quibusque  illa  expiationibus  et  poenitentiis  et  satisfactionibus  peccatum  nostrum  ablui,  et  ad  integritatem  pristinam,  clemente  erga  nos  semper  et  misericorde  Deo,  nos  restitui  docet,  [pag.  15]  eas  expiandi  et  satisfaciendi  rationes  suscipimus  et  adhibemus.  Idque  ita  quum  facimus,  confidimus  nos  veniae  et  misericordiae  locum  apud  Deum  invenire.  Non  enim  praeter  sententiam  et  autoritatem  ecclesiae  1)  potissimum,  Lugd.  et  Arg.  2)  rei,  om.  ed.  pnnceps.  3)  Gallasius  1552  emendavit:  quia,  quem  sequuti  sunt  recentiores.  4)  saepe  nobis,  1552  seqq.  ex  emendatione  Gallasii,