5:373  EPISTOLA  AD  GENEVATES.  gumentum  atque  indicium,  Separatus  ego  in  evangelium  Dei,  inquit,  quod  promiserat  per  prophetas  in  scripturis  sanctis  de  filio  suo,  genito  quidem  ex  semine  [pag.  10]  David,  secundum  carnem,  determinato  autem  et  declarato  filio  Dei  in  potentia  per  spiritum  sanctitatis,  hoc  est,  in  potentia  spirituali,  quae  propria  Dei  potentia  est:  quod  non  corpore  Deus,  sed  spiritu  mirabilia  sua  agit.  Imperare  enim  ventis,  et  caecis  verbo  lumen  reddere,  et  mortuos  excitare,  non  corporea,  sed  spirituali,  quae  eadem  et  divina  est,  fiebat  potestate.  Declarabatur  igitur  Christus  Dei  filius  ex  hac  spirituali  potentia,  quae  sola  divina  est.  Et  quod  subiungit  Paulus,  ex  suscitatione  a  mortuis:  non  tam  ea  quidem,  qua  corpus  Lazari,  aut  filium  viduae,  ant  principis  synagogae  filiam  {quanquam  ista  quoque  opera  Dei  erant)  verum  ea  etiam  suscitatione  magis,  qua  se  ipsum  suscitavit,  aut  certe  l)  qua  Mariam  Magdalenae  a  daemoniis  septem,  Matthaeum  a  teloneo,2)  multos  a  terrena  et  moribunda  vita,  omne  denique  genus  humanum  a  peccato  et  peccati  morte,  et  a  potestate  huius  mundi  tenebrarum,  ad  coelestem  appetendam  atque  sperandam  et  cognationem  et  lucem  째j  excitavit,  demersosque  in  luto  terrae  hominum  animos  erexit  ad  coelum,  atque  extulit.  Atque  hoc  maximum  Iesu  Christi  erga  nos  beneficium,  praecipuumque  in  eo  ipso  divinitatis  argumentum,  idcirco  et  institutum  a  Deo  in  missione  filii  sui,  et  ab  ipso  filio  susceptum,  et  suo  nobis  tempore  per  eum  datum  tributumque  est:  ut  omnibus  et  divinis  et  humanis  in  uno  Christo  consiliis,  auxiliis,  virtutibusque  adiuti  nos  animas  Deo  nostras  salvas  sistere  possemus.  Tanta  [pag.  l  l  ]  est  nobilitas,  tam  insigne  pretium,  tam  grandis  aestimatio  huiusce  rei,  quae  anima  hominis  est,  ut  quo  ne  ea  perderetur,  sed  et  Deo  ipsi  et  nobis  lucrifieret,  conturbatis  penitus  totius  naturae  legibus,  atque  ordine  rerum  permutato,  et  Deus  descenderet  in  terras,  ut  fieret  homo,  et  homo  erigeretur  in  coelum,  ut  esset  Deus.  Credimus  ergo  in  Christum  (ut  dicebam)  omnes,  quo  salutem  animabus  nostris,  id  est,  nobismet  ipsis  vitam  inveniamus:  quo  nullum  optatum  vehementius,  nullum  bonum  interius,  nec  magis  coniunctum  ac  familiare  nobis  adesse  potest.  Quantum  enim  sese  diligit  unusquisque,  tantum  ipsi  salus  cara  est  sua:  quae  si  negligatur  et4)  abiiciatur,  quod  tandem  erit  praemium  quod  possit  par  acquiri?  Quam  enim  dignam  accipiet  homo  compensationem  pro  anima  sua,  inquit  Dominus,  aut  quid  proderit  homini,  vel  si  universum  mundum  lucretur,  1)  Haec  verba:  qua  se  ipsum  suscitavit,  aut  certe,  negligentia  correctoris  exciderunt  in  editione  Genevensi  1540,  et  sic  quoque  in  omnibus  recentioribus  tam  latinis  quam  gallicis  desidetantur.  2)  telonio,  1540  seqq.  3)  Editio  princeps  et  apographon  Argentoratense  mendose  habent:  ducem.  Gallus  omnino  non  vertit,  dicens:  a  une  esperance  d'affinite  et  compaignie  celeste.  4)  et,  omissum  est  in  ed.  principe  Lugdunensi.