5:371  IAC.  SADOLETI  sibi  potentias  et  novos  honores  [pag.  6J  quaerunt)  testor  Deum  omnipotentem  j  eum  ipsum  qui  nunc  intimis  meis  cogitationibus  praesens  adest,  me  et  indoluisse  graviter,  et  duplici  quadam  misericordia  affectum  fuisse:  quum  ex  una  parte  viderer  mihi  audire  gemitum  plorantis  matris  nostrae  ecclesiae  et  lamentantis,  quae  tot  et  tam  dilectis  filiis  uno  tempore  esset  orbata:  ex  altera,  vestris,  o  carissimi,  incommodis  et  periculis  commoverer.  Sciebam  enim  ego,  tales  viros  novatores  veterum  et  bene  constitutarum  rerum,  tales  turbas,  talia  dissidia,  non  solum  animabus  hominum  pestifera  (quod  tamen  malum  omnium  maximum  malorum  est),  sed  rebus  etiam  et  privatis  et  publicis  perniciosa  existere.  Id  quod  vos  quoque  ipso  eventu  rerum  edocti  cognoscere  potuistis.  Quid  ergo  est?  quum  meus  erga  vos  amor,  et  mea  in  Deum  pietas  me  cogat,  ut  tanquam  frater  fratribus,  et  amicus  amicis,  intimum  omnem  animi  mei  sensum  vobis  libere  exponam,  vos  plurimum  rogatos  volo,  ut  bonitatem  Ulam  vestram,  qua  semper  uti  consuevistis,  mihi  quoque  in  praesentia,  meis  non  ingrate  accipiendis  et  legendis  Uteris,  praebeatis.  Spero  enim,  si  aequis  modo  mentibus  haec  quae  scribo  attendere  volueritis,  vos,  si  non  consilium  meum,  at  animum  certe  rectum  et  simplicem,  et  vestrae  in  primis  salutis  cupientem,  non  minimum  probaturos:  neque  me  quae  mea  sunt,  sed  quae  vestra  commoda  atque  bona,  quaerere  intellecturos.  Neque  ego  tamen  spinosas  et  subtiles  ordiar  disputationes,  [pag.  7]  quam  philosophiam  beatus  Paulus  vocat,  et  fideles  Christi  semper  monet,  ne  se  per  eam  patiantur  decipi,  per  quam  isti  quidem  vos  circumduxerunt,  quum  inter  imperitos  obscuram  quandam  iactarent  scripturae  interpretationem,  fraudemque  et  malitiam,  praeclaro  Ulo  quidem,  sed  falso  atque  alieno  doctrinae  et  sapientiae  nomine  honestarent.  Ego  ea  proponam,  quae  clara  sint  atque  illustria,  quae  nullam  in  se  erroris  latebram,  nullum  fraudis  et  fallaciae  habeant  diverticulum;  cuiusmodi  tamen  semper  est  veritas.  Ea  enim  et  in  tenebris  lucet,  et  nemini  non  perspicua  est,  et  a  doctis  iuxta  atque  indoctis  facillime  percipitur:  praecipueque  in  christiano  genere  doctrinae,  non  syllogismis,  nec  verborum  captionibus,  sed  humilitate,  sed  religione,  sed  erga  Deum  obedientia  est  subnixa.  Vividus  est  enim  sermo  Dei  et  efficax,  et  concidentior  omni  acuto  utrinque  gladio,  penetratque  ad  iuncturas  spiritus  atque  animae,  et  ad  intima  compaginum  ac  medullarum,  neque  animos  illaqueat  impeditis  argumentationibus,  sed  coelesti  quodam  interveniente  cordis  affectu,  planum  sese  et  patentem  mentibus  nostris  offert:  ut  non  tam  humana  inttis  ad  intelligendum  ratio,  quam  ipse,  ad  se  qui  nos  vocat,  operetur  in  nobis  Deus.  Quem  ego  Deum  patrem  omnis  rectae  intelligentiae  supplex  precor,  ut  et  mihi  ad  dicendum  et  vobis  ad  percipiendum,  ea  adiumenta  suae  benignitatis  praebeat,  per  quae  possimus  iterum  in  uno  corde  erga  ipsum  et  in  una  mente  consentire.  Atque,  ut  inde  initium