8:366  varietate  optime  temperata  sit  symphonia.  Quatenus  immanis  adversus  patrem  impietas,  perfida  coniugii  violatio,  foeda  etiam  ordinis  naturae  profanatio  est  Absalomi  facinus,  displicere  Deo  certum  est,  cui  placet  honestas,  pudicitia,  fides,  modestia,  qui  legitimum  quem  praescripsit  ordinem  coli  et  integrum  servari  vult  inter  homines.  Quia  tamen  illi  placet  hoc  modo  adulterium  Davidis  ulcisci,  quae  diversa  nobis  videntur,  eodem  modo  3)  vult.  XJna  enim  et  simplex  est  voluntas,  qua  praecipit  quid  fieri  debeat,  et  qua  legis  suae  transgressiones  ulciscitur.2)  Dictum  alibi  est  peccata  esse  poenas  quas  Deus  superioribus  peccatis  rependit.  In  talibus  documentis  annon  duo  nobis  consideranda  sunt?  iustum  Dei  iudicium  quo  se  peccatum,  cui  poenam  irrogat,  testatur  odisse:  et  hominis  malitia  quae  [pag.  210]  Dei  voluntati  palam  adversa  est.  Quod  si  tam  immensus  splendor  mentis  nostrae  aciem  praestringit,  quid  mirum?  Ad  ferendum  solis  intuitum  corporei  oculi  non  sufficiunt:  an  vel  ingenio  nostro  maior  perspicacia,  vel  Dei  maiestas  solis  fulgore  inferior?  Nos  ergo  nimis  acutos  esse  non  convenit:  modo  ne  interea,  quod  scriptura  clare  docet  ac  experientia  confirmat,  vel  negemus  verum  esse,  vel  tanquam  Deo  minus  consentaneum  carpere3)  audeamus.  Quum  ultimus  affulserit  dies,  inquit  Augustinus,4)  tunc  in  clarissima  luce  sapientiae  videbitur,  quod  nunc  piorum  fides  habet  antequam  manifesta  cognitione  videatur:  quam  certa  et  immutabilis  et  efficacissima6)  sit  voluntas  Dei,  quam  multa  possit  et  non  velit,  nihil  autem  velit  quod  non  possit.  LAUS  DEO.  1)  d'une  mesme  facon  et  d'un  accord  bien  convenable.  2)  Add.  Ainsi  Dieu  ne  varie  point  nullement  en  cela.  3)  donner  quelque  coup  de  be  c.  4)  Enchirid,  ad  Laurent,  cap.  95.  5)  vertueuse.