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et
chastes
en
toute
nostre
vie.
Voions
nous
qu'il
ait
puni
les
larcins,
les
iniures,
les
outrages,
et
toutes
cruautes?
advisons
de
cheminer
en
droiture
avec
nos
prochains,
de
ne
nuire
a
personne,
de
ne
procurer
point
nostre
profit,
au
dommage
de
ceux
ausquels
nous
devons
plustost
aider:
Voila
donc,
comme
il
nous
faut
pratiquer
les
histoires
de
l'escriture
saincte,
pour
les
appliquer
a
nostre
usage,
et
non
seulement
celles
la,
mais
quant
nous
orrons
parler
des
histoires
prophanes,
encores
que
ceux
qui
les
ont
escrites
n'aient
point
conneu
Dieu,
si
faut-il
que
nous
en
facions
nostre
profit,
car
Dieu
ha
fait
le
tout
a
nostre
instruction,
et
ainsi
il
faut
que
ceci
nous
vienne
en
memoire,
qui
est
recite
par
Daniel,
que
connoissans
ces
choses,
nous
ne
soyons
point
endurcis
a
l'encontre
de
nostre
Dieu,
si
tost
qu'il
sera
avenu
quelque
chose
de
nostre
temps,
que
nous
y
pensions,
que
nous
ne
facions
point
comme
ces
canailles
qui
voudroient
qu'on
ensevelist
les
iugemens
de
Dieu.
Voila
Dieu,
qui
aura
puni
un
homme
en
telle
sorte,
qu'il
faudra
que
nous
connoissions
que
la
main
de
Dieu
aura
este
la:
et
ces
canailles
voudront
empescher
qu'on
ne
regarde
point
a
un
tel
iugement
de
Dieu,
mais
quoy?
le
diable
transporte
ces
malheureux
icy,
car
il
leur
semble
que
c'est
un
grand
deshonneur
a
un
pays,
ou
a
une
ville,
quand
il
y
sera
ainsi
advenu
quelque
chose
notable,
quand
on
dira
que
le
diable
aura
emporte
un
homme,
o
il
n'en
faut
point
parler,
voire,
et
les
iugemens
de
Dieu
seront
ensevelis
par
ce
moien,
et
ces
brouillons
icy,
oui
ces
diables
encharnes
voudront
qu'on
cache
tout
cela,
a
fin
qu'ils
n'aient
point
d'occasion
(ce
leur
semble)
de
penser
de
plus
pres
aux
iugemens
de
Dieu,
car
ils
ont
accoustume
de
mettre
tout
soubs
le
pied
:
a
fin
que
cela
ne
les
empesche
de
s'esgayer,
et
de
se
resiouir
a
leur
mode,
c'est
a
dire,
en
toutes
dissolutions
et
intemperances.
Or
quant
a
nous,
il
nous
faut
regarder
aux
iugemens
de
Dieu,
et
sur
tout,
quant
ils
auront
este
faicts
en
nostre
temps,
soit
en
nos
personnes,
ou
en
la
personne
de
nos
parens,
et
de
nos
prochains,
et
que
nul
ne
presume
de
s'excuser
en
cecy,
pour
grandeur
ou
hautesse
qui
soit
en
luy,
ou
en
son
lignage.
Balsazar
pouvoit
bien
estre
excuse,
car
il
estoit
un
grand
Roy,
voire,
qui
n'avoit
point
son
pareil
en
tout
le
monde,
et
toutesfois
nous
voyons
qu'il
est
condamne
de
Dieu,
de
ce
qu'il
ne
s'est
point
humilie,
et
qu'il
n'ha
point
pense
a
la
punition
de
son
grand
Pere.
Or
si
nous
devons
penser
aux
chastiemens
que
Dieu
envoye
a
ceux
cy,
et
a
ceux
la,
quant
il
nous
punist
de
sa
main,
ie
vous
prie
devons-nous
estre
endormis?
Quant
il
m'aura
frappes
faut-il
que
du
iour
au
lendemain
ie
n'y
pense
plus?
non
seulement
il
m'aura
auiourd'huy
donne
un
coup,
mais
il
redoublera
quant
il
verra
que
ie
seray
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