4:36  petitesse  les  choses  qui  sont  infinies.  Or  sainct  Paul  prononce  cela  de  toute  l'Eglise:  mais  il  n'y  a  celuy  de  nous  qui  no  sente  grand  obstacle  et  retardement  en  sa  rudesse,  pour  ne  se  point  avancer  comme  il  seroit  k  desirer.  Mais  luy-mesme  demonstre  en  un  autre  passage,  combien  est  grande  la  certitude  de  la  moindre  goutte  que  nous  en  ayons,  en  testifiant  que  par  l'Evangile  nous  contemplons  a  descouvert  la  gloire  de  Dieu,  et  sans  aucun  empeschement,  pour  estre  transformez  l)  en  une  mesme  image  (2  Cor.  8,  18).  Il  e&t  bien  necessaire  qu'en  telle  ignorance  il  y  ait  beaucoup  de  scrupules  et  de  craintes,  veu  mesme  que  nostre  coeur  de  son  naturel  est  enclin  a  incredulite.  Outreplus,  les  tentations  surviennent  infinies  en  quantite,  et  de  diverses  especes,  lesquelles  d'heure  en  heure  font  de  merveilleux  assauts.  Principalement  la  conscience  estant  pressee  de  la  charge  de  ses  pechez,  maintenant  se  compleind  et  gemist  en  soy-mesme,  maintenant  elle  s'accuse:  aucune  fois  tacitement  est  picquee,  aucune  fois  est2)  apertement  tormentee.  Pourtant,  soit  que  les  choses  adversos  donnent  quelque  apparence  de  l'ire  de  Dieu,  soit  que  la  conscience  en  trouve  occasion  en  soy-mesme,  l'incredulite  s'arme  de  cela  pour  combattre  la  foy,  dirigeant  toutes  ses  armes  a  ce  but,  de  nous  faire  estimer  que  Dieu  nous  est  adversaire  et  courrouce,  afin  que  nous  n'esperions  nul  bien  de  luy,  et  que  nous  le  craignions  comme  nostre  ennemy  mortel.  21.3)  Pour  soustenir  tels  assauts,  la  foy  est  garnie  de  la  parolle  de  Dieu.  Quand  elle  est  assaillie  de  ceste  tentation,  que  Dieu  est  contraire  et  ennemi,  entant  qu'il  afflige:  elle  oppose  au  contraire  ceste  defense,  qu'il  est  misericordieux  mesme  en  affligeant;  4)  d'autant  que  les  chastimens  qu'il  fait  procedent  de  dilection  plustost  que  d'ire.  Estant  battue  de  ceste  cogitatum,  que  Dieu  est  iuste  Iuge  pour  punir  toute  iniquite,  elle  met  au  devant  ce  bouclier,  que  la  mercy  est  appareillee  a  toutes  fhutes,  quand  le  pecheur  se  retourne  par  devers  la  clemence  du  Seigneur.  En  ceste  maniere  l'ame  fidele,  comment  qu'elle  soit  tormentee  merveilleusement,  neantmoins  surmonte  en  la  fin  toutes  difficultez,  et  n'endure  iamais  que  la  fiance  qu'elle  a  a  la  misericorde  de  Dieu  luy  soit  ostee  et  escousse:  plustost  au  contraire  toutes  les  doutes  dont  olie  est  exercee,  tournent  en  plus  grande  certitude  de  ceste  fiance.  Nous  avons  experience  de  cela,  en  ce  que  les  Saincts  quand  ils  se  voyent  fort  pressez  de  la  vengeance  de  Dieu,  ne  laissent  point  toutesfois  de  luy  adresser  1)  1541  s.:  que  nous  sommes  transi  ornez.  2)  est,  manque  dans  1561.  3)  1541  p.  196;  1545  p.  220  *.;  1551  s  Ch  F.  §.  14.  4)  1560  a  par  une  faute  ff  impression:  en  Paffligeant.