54:358 mite: comme nous en verrons qui par crainte flechissent, et ne monstrent pas une telle constance qu'il seroit a desirer. Ceux donc qui calent la voile estans vaincus de foiblesse, encores sont-ils dignes de pitie. Mais un homme qui se desborde iusques la, de resister a Dieu, et de fouller au pied sa parole, et blasphemer contre la doctrine de salut, de mettre peine qu'elle soit aneantie, il faut bien qu'un tel homme soit du tout possede de Satan, et qu'il porte comme la marque de reprobation. Voila. donc pourquoy S. Paul use d'une telle vehemence contre ce forgeron ci, d'autant qu'il n'y avoit point en luy quelque fragilite, ainsi qu'il adviendra aux enfans de Dieu, mais plustost une rage diabolique. Car il faloit bien qu'il fust desespere du tout, quand il se manifeste ainsi adversaire de l'Evangile. Nous voyons donc maintenant comme S. Paul en tout et par tout a tenu mesure. Car quand il a veu les povres debiles qui ne s'estoyent point acquittez, il en a eu compassion, voyant qu'ils estoyent comme povres brebis esgarees, et a demande a Dieu qu'il ne leur fust point impute. Voila, donc une charite ou le S. Esprit domine. Mais cependant il n'a pas espargne un homme du tout reprouve: quand ii a veu qu'il n'y avoit plus de remede, mais qu'il estoit du tout incorrigible, il a alors desploye son zele iusques au bout, demandant a. Dieu qu'il Pabysmast sans aucune remission. Or pour appliquer ceste doctrine a. nostre usage, notons en premier lieu, que Dieu a voulu humilier sainct Paul quand il luy a suscite un tel homme en combat. Si on fait comparaison, voila un homme mechanique, on ne dira point qu'il soit lettre, ne de grand esprit: et le plus grand titre que sainct Paul luy donne, c'est de l'appeller ou forgeron, ou fondeur de cuivre: et toutesfois il faut que S. Paul entre en dispute avec luy. Si c'eust este un homme 23*