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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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41:355  355  SERMON  IV.  356  aura  failli,  que  ia  main  de  Dieu  soit  sur  luy?  O!  il  ni  ha  point  de  propos,  mais  nous  ne  connoissons  pas  les  vices  qui  ont  este  au  paravant,  ne  combien  de  fois  Dieu  l'avoit  supporte.  Et  ainsi  qu'un  chacun  pense  a  soy,  et  qu'il  examine  sa  vie,  et  nous  trouverons  que  quand  Dieu  commence  a  nous  punir,  que  tousiours  il  use  de  patience,  et  que  ce  n'est  point  sans  cause  que  ce  titre  luy  est  attribue  en  l'escriture,  qu'il  attent  long  temps  les  hommes,  pour  veoir  s'ils  se  retourneront  a  luy.  Voila  ce  qui  nous  est  encores  declare  en  ce  passage,  quand  il  est  parle  du  Roy  Nabuchodonozor,  qu'il  fut  ainsi  endurci  en  sa  fierte,  devant  que  Dieu  l'eut  dechasse  de  la  compagnie  des  hommes.  Or  ii  est  dit  qu'il  a  este  avec  les  bestes,  iusques  a  ce  qu'il  ait  aprins  cette  lecon,  que  Dieu  domine  par  dessus  les  hommes,  voire  et  par  dessus  tous  les  Royaumes  et  empires,  pour  les  donner  a  qui  bon  luy  semble:  Nous  avons  desia  traicte  ce  passage,  et  pourtant  il  n'est  ia  mestier,  de  nous  y  arrester  plus  long  temps,  sinon  qu'en  un  mot,  nous  faut  noter  que  il  nous  est  bien  necessaire  de  connoitre,  que  Dieu  domine  par  dessus  nous,  voire  et  le  connoistre  a  la  verite.  Car  les  princes  se  diront  bien  par  la  grace  de  Dieu,  Roys  ou  Ducs,  ou  ie  ne  scay  comment,  mais  quand  ils  ont  use  de  ce  titre,  ils  monstrent  qu'ils  ne  croient  rien  de  ce  qu'ils  ont  confesse,  et  que  ainsi  soit,  regardons  un  peu,  comment  c'est  qu'ils  se  gouvernent?  Pensent  ils  estre  subiets  a  Dieu  en  facon  que  ce  soit?  Croient  ils  qu'ils  soient  sous  sa  main,  et  qu'ils  dominent  en  son  nom  et  par  sa  grace?  mais  tout  le  contarire.  Nous  voions  donc,  que  les  Princes  et  grans  Seigneurs  de  ce  monde,  n'ont  nulle  consideration,  que  Dieu  les  ait  esleves,  ne  qu'il  soit  par  dessus  eux.  Et  il  ne  se  faut  point  esbahir  de  cela.  Que  on  regarde  aux  plus  petits  et  aux  plus  malotrus,  estimons  nous  que  Dieu  domine  par  dessus  les  hommes?  U  est  vray  que  ceux  qui  sont  vraiement  illumines  par  foy.  O  !  ils  connoissent  la  main  de  Dieu  qui  conduit  tout  :  Mais  le  Diable  a  des  bandeaux  pour  mettre  devant  les  yeux  de  tous  incredules,  et  puis  il  leur  met  des  nuees  au  devant,  pour  obscurcir  la  providence  de  Dieu,  en  sorte  qu'il  y  en  a  bien  peu  qui  connoissent  que  Dieu  gouverne  par  dessus  les  hommes,  et  que  quand  les  Princes  sont  ainsi  esleves  que  tout  tremble  sous  eux.  Qu'ils  sont  neantmoins  en  la  main  de  Dieu,  non  seulement  quand  a  leurs  personnes,  mais  quand  a  ce  qu'ils  peuvent  intenter,  que  quelque'  chose  qu'ils  iacent  que  tout  cela  n'est  rien,  sinon  d'autant  que  Dieu  conduit  le  tout,  combien  (di-ie)  y  en  a  il  qui  soient  persuades  de  ceste  doctrine?  le  nombre  en  est  bien  petit.  Connoissons  donc  que  c'est  une  lecon  bien  difficile  que  ceste  ci.  Et  pourtant  le  Eoy  Nabuchodonozor  ne  la  peu  apprendre  en  son   

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