9:353  353  MINISTRORUM  ECCLESIAE  GENEVENSIS.  354  alibi  Christus:  Ego  animam  meam  a  me  ipso  pono  (Ioann.  10,  18),  loquitur  ut  mediator:  neque  tamen  ut  homo,  quia  arbitrium  vitae  et  mortis  nullus  a  se  ipso  habet,  praeter  unum  Deum,  et  hoc  1)  est  satis  perspicuum.  Longe  etiam  fallitur  in  illo  Pauli  loco  (1  Tim.  2,  5):  Unus  est  Deus  et  unus  mediator  Dei  et  hominum,  homo  Iesus  Christus,  quia  non  alio  consilio  positum  est  hominis  nomen,  quam  ut  nobis  familiaris  esset  ad  patrem  accessus  :  neque  tamen  negamus  sub  patre  totam  deitatem  comprehendi  et  Deum  unius  essentiae.  Nunc  apparet  ad  officium  mediatoris  requiri  utriusque  naturae  coniunctionem:  neque  tamen  quaecunque  ad  mediatoris  personam  spectant,  promiscue  ad  utramque  naturam  trahenda  esse  :  quod  argumentum  plenius  exsequitur  Calvinus  libro  2.  Institutionum  cap.  14.  Quod  ab  adversa  parte  obiicitur  absurdum,  nullum  est:  Nempe  quum  mediator  sit  inter  Deum  et  homines,  Christum  fore  Deo  inferiorem  respectu  deitatis,  si  ad  eum2)  mediatoris  nomen  extenditur.  Nam  dum  ita  locatur  Christus  in  medio  gradu,  non  agitur  de  eius  essentia,  nec  subtiliter3)  disputatur  quid  sit,4)  sed  ad  Dei  consilium,  quod  veteres  oeconomiam  aut  dispensationem  vocarunt,  attendere  convenit.  Si  quaeratur  de  essentia,  scimus  in  Deo  nihil  esse  minus  et  maius.  Sed  quia,  pro  infirmitatis  nostrae  captu,  apparuit  aeternus  Dei  filius,  ut  medius  esset  inter  nos  et  Deum,  in  ipsa  mediatoris  persona  et  officio  apposite  ad  regulam  pietatis  dicitur  patre  inferior.  Hoc  sensu  non  dubitant  prophetae  convertereo)  nomen  Iehovae  cum  titulo  angeli,  quemadmodum  apud  Oseam  dicitur  cap.  12  (v.  5):  Praevaluit  Iacob  angelo,  6)  mox  subiicitur:  Iehova  Deus  exercituum,  Iehova  memoriale  eius.  Apud  Malachiam  (3,  1)  paulo  aliter:  Veniet  Adonai,7)  quem  quaeritis,  in  templum  suum,  et  angelus  foederis,  quem  expetitis.  Eodem  tamen  recidit  sensus,  quando  Dei  legato  et  mediatori  non  modo  defertur  summum  imperium,  sed  asseritur  etiam  divina  maiestas,  ubi  dicitur  in  templum  suum  venturus.  Quod  deinde  obiicitur,  si  commune  est  divinitati  mediatoris  officium,  necesse  est  fore,8)  ut  apud  se  ipsum  Christus  intercedat,  facile  diluitur:  quia  etsi  roget  Christus  in  mediatoris  persona,  id  tamen  peculiari  modo  respicit  humanam  naturam.  Quanquam  hic  rursus  sensus  nostros  ad  Dei  consilium  dirigere  necesse  est.  Non  insectamur  quidem  neque9)  praecise  reiicimus  illud  Au-  1)  et  hoc  .  .  .  .  usque  ad:  unius  essentiae  om.  B.  T.  2.  2)  eam  B.  3)  simpliciter  B.  4)  Add.  in  se  B.  T.  2.  5)  connectere  iidem.  6)  dominatus  est  I.  cum  angelo  iidem.  7)  Adon  B.  Adam  T.  2.  8)  necesse  fore  B.  T.  2.  9)  Add.  etiam  T.  2  tam  B.  Calvini  opera.  Vol.  IX.