8:353  353  PRAEDESTINATIONE.  354  angeli  suspiciunt  (1.  Pet.  1,  12).  Sed  hoc  vitium  minime  tolerabile,  quod  nos,  quibus  humi  reptare  vix  datum  est,  nihil  probamus,  nisi  quod  tanquam  oculis  nostris  subiectum  despicere  liceat.  Caeterum,  ut  fructuosa  sit  doctrina,  tum  rudes  et  imperitos  placare,  tum  improborum  calumnias  refellere,1)  operae  pretium  est.  Primo  loco  videndum  est,  quomodo  Dei  voluntas  rerum  omnium  quae  in  mundo  geruntur  causa  sit  :  neque  tamen  malorum  autor  sit  Deus.  Non  dicam  cum  Augustino,  quod  tamen  ut  vere  ab  eo  dictum  libenter  amplector:  In  peccato,  sive  in  malo,  nihil  esse  positivum.2)  Est  enim  argutia,  quae  multis  non  satisfaceret.  Sed  aliud  mihi  principium  sumo:  Quae  perperam  et  iniuste  ab  hominibus  fiunt,  eadem  recta  et  iusta  esse  Dei  opera.  Hoc  si  prima  specie  quibusdam  esse  paradoxum  videtur,  saltem  ne  sint  ita  fastidiosi,  quin  paulisper  mecum  sustineant  ex  verbo  Dei  inquirere,  quid  sentiendum  [pag.  176]  sit.  Caeterum,  ne  quidquam  stulta  pertinacia  tueamur,  quasi  Dei  proprium,  quod  illi  temere  ex  sensu  nostro  affictum  fuerit:  primum  audienda  est  scriptura,  imo  tota  inde  operum  Dei  petenda  est  definitio.  ≪)  Quod  Deus  suo  consilio  dirigat,  quae  maxime  videntur  fortuita,  clare  scriptura  testatur,  quum  dicit:  In  sinum  coniici  sortes,  iudicium  vero  earum  exire  a  Domino  (Prov.  16,  33).4)  Similiter  si  ramus  ex  arbore  defractus,  aut  securis  e  manu  hominis  praeter  consilium  elapsa,  caput  transeuntis  illidat,  Moyses  testatur,  hoc  Deum  consulto  fecisse  quia  hominem  occisum  voluerit  (Exod.  21,  13).  Alia  scripturae  testimonia  consulto  nunc  praetereo:  quia  rem  tantum  digito  monstrare  propositum  est.  Sed  quia  stoica  necessitas  hoc  modo  statui  videtur,  multis  odiosum  est  dogma,  etiam  qui  pro  falso  damnare  non  audent.  Vetus  ista  calumnia  fuit,  qua  se  Augustinus  iniuste  fuisse  gravatum  alicubi  conqueritur5):  nunc  obsoletam  esse  decebat.  Certe  hominibus  probis  et  ingenuis,  si  modo  iidem  docti  sint,  valde  indigna  est.  Qualis  fuerit  Stoicorum  imaginatio  notum  est.  Fatum  buum  texebant  ex  gordiano  causarum  complexu:  in  quem  quum  Deum  ipsum  involverant,  fabricabant  aureas  catenas,  ut  est  in  fabulis,  quibus  Deum  vincirent,  ut  subiectus  esset  inferioribus  causis.  Stoicos  hodie  imitantur  [pag.  177]  astrologi,  quibus  fatalis  ex  stellarum  positu  dependet  rerum  necessitas.  Valeant  igitur  cum  1)  Add.  k  ce  qu'elles  ne  puissent  obscurcir  la  verite.  2)  le  mal  et  le  peche  n'est  rien  de  soy,  mais  seulement  un  desordre  ou  corruption  de  ce  qui  doit  estre.  3)  Add.  et  quant  a  moy  ie  proteste  que  ie  ne  veux  rien  attribuer  a  Dieu  de  mon  cerveau,  mais  si  faut-il  que  nous  luy  laissions  ce  que  luy  mesme  s'attribue.  4)  Add.  S'il  n'y  avoit  nul  cas  d'aventure  ce  seroit  cestuy  la:  mais  nous  oyons  que  Dieu  gouverne  par  dessus.  5)  Lib.  2  ad  Bonis.  cap.  5.  Calvini  opera.  Vol  VIII.