5:35  DE  CLEMENTIA  animo  inhaerere:  dabit  impunitatem,  nec  accipientibus  nocituram,  nec.  dantibus.  Caeterum  quod  nic  Seneca  reverti  ad  innocentiam,  Terentius  in  Andria  redire  in  viam  dixit,  Cicero  ad  meliorem  frugem  se  recipere.  Non  tamen  vulgo  ignoscere  decet]  Hactenus  Seneca  non  semper  esse  summo  iure  agendum  disseruit  :  sed  quoniam  sapientes  definiunt  virtutem  [pag.  23]  esse  mediocritatem,  quae  est,  ut  Cicero  loquitur,  inter  nimium  et  parum:  prospiciendum  est  ne  clementia  in  excessum  prolapsa,  vitio  magis  quam  virtuti  adscribatur.  Est  quidem  ignoscendum,  sed  non  omnibus.  Quidam  enim  venia  emendantur,  alii  depravantur.  Hac  ratione  si  iudex  poenas  temperet,  sciet  quibus  finibus  virtutis  medium  limitetur.  Vulgo,  adverbium  est,  quod  significat  passim  et  sine  discrimine,  ut  ostendit  Cicero  in  oratione  pro  Muraena  :  Num  locum  ad  spectandum  dare,  aut  ad  prandium  invitare?  Minime,  sed  vulgo  passim.  Quid  est  vulgo?  universos.  Vergilius,Georg.  III.:  Nec  funera  vulgo  Tam  multa  informes  ursi  stragemque  dedere.  Terentius  in  Heautontiniorumeno  :  Quod  ego  tantum  sceleris  admisi  miser?  Vulgo  id  faciunt.  Non  igitur  infimum  plebis  ordinem  venia  dignum  negat,  sed  clementiam,  ne  sit  dissoluta  ac  nimia,  certa  ratione  terminat.  Ubi  discrimen  sublatum  est,  confusio  sequitur]  Nunc  rationem  assignat,  cur  non  sit  vulgo  ignoscendum:  quia  sunt  plerique  adeo  perditi  ac  profligati,  ut  nisi  poena  coerceantur,  statim  abrupturi  sint  pudoris  ac  modestiae  repagula.  Hic  meminerit  iudex,  veterem  ferendo  iniuriam,  novam  se  irritare.  Proponat  sibi  quod  ait  Cicero  in  Miloniana,  maximam  illecebram  peccandi  esse  impunitatis  spem.  Et  actione  V.  in  Verrem:  O  consuetudo  peccandi  quantam  habes  iucunditatem  in  improbis  quum  poena  abfuit,  et  licentia  consequuta  est.  Ita  serpit  illud  insitum  in  natura  malum  consuetudine  peccandi  libera,  finem  ut  audaciae  statuere  non  possit.  Offic.  II.:  Nisi  multorum  impunita  scelera  tulissemus,  nunquam  ad  unum  tanta  pervenisset  licentia.  Hae  sunt  iudicis  partes,  ad  levicula  connivere,  et  quae  ad  exemplum  trahi  non  possunt:  alia  vero  acriter  observare,  quae  exemplo  etiam  nocent.  Bene  ergo  Cicero  ad  Brutum:  Salutaris  severitas  vincit  inanem  speciem  clementiae.  Itaque  adhibenda  est  moderatio]  Iam  ostendit  neque  iustam  esse  severitatem,  quae  praecise  adeo  et  inexorabiliter  poenas  exigit,  neque  videri  clementiam  inter  virtutes  numerandam,  quae  passim  ac  promiscue  se  exhibet.  Consectarium  est,  laudabilem  esse  moderationem  quae  aliquid  ex  utroque  temperet.  Hanc  sententiam  pulchre  exsequitur  Cicero  ad  Brutum.  Ut  Solonis,  inquit,  dictum  usurpem,