[SEARCH HOME] | [CONTENTS] | [기독교강요 라틴어-영어 문장별 대조본] | [원문칼빈전집안드로이드앱]

IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
volume column dictionary *for dictionary, click or touch the word
[Pre] [Next] [Original Text Jpg]


49:35  EPIST.  PAULI  AD  ROMANOS  36  redditurus  est  vitam  aeternam:  contentiosis  autem  et  immorigeris  aeternam  mortem.  Tum  subneeteretur  illatio,  paratam  illis  quidem  esse  gloriam  et  honorem  et  incorruptionem  :  his  autem  repositam  esse  iram  et  afflictionem.  Deinde  quia  voces  illae,  excandescentia,  ira,  tribulatio  et  anxietas,  duobus  membris  diversis  applicantur:  sensum  tamen  orationis  id  minime  turbat,  quo  in  scriptis  apostolicis  contenti  sumus.  Ex  aliis  enim  discenda  est  eloquentia:  hic  sub  contemptibili  verborum  humilitate  spiritualis  sapientia  quaerenda  est.  Contentio  hic  pro  rebellione  ponitur  et  pervicacia:  quia  cum  hypocritis  confligit  Paulus,  qui  crassa  et  supina  indulgentia  Deum  subsannant.  Veritatis  nomine  simpliciter  regula  divinae  voluntatis,  quae  sola  veritatis  lux  est,  designatur.  Id  enim  omnium  impiorum  commune  est,  ut  se  iniquitati  in  servitutem  addicere  semper  malint  quam  Dei  iugum  recipere.  At  quantamlibet  obedientiam  simulent,  non  desinunt  tamen  Dei  verbo  contumaciter  obstrepere  et  obluctari.  Siquidem  ut  veritatem  hanc  ludibrio  habent,  qui  palam  sunt  flagitiosi:  ita  hyprocritae  factitios  suos  cultus  illi  opponere  non  dubitant.  Porro  subiicit  apostolus,  eiusmodi  contumaces  iniquitati  servire:  quia  nihil  medium  est,  quominus  in  peccati  servitium  mox  concedant,  qui  subiugari  a  Domini  lege  noluerunt.  Atque  hoc  quoque  iustum  praemium  est  furiosae-  licentiae^  quod  peccati  sunt  mancipia,  qui  Dei  obsequium  gravantur.  Excandescentia  et  ira.  Sic  vertere  coegit  me  verborum  proprietas.  Graecis  enim  id  significat  .frujjioc,  quod  latinis  excandescentiam  notare  docet  Cicero,  Tusc.  4*),  nempe  subitam  irae  inflammationem.  In  aliis  sequor  Erasmum.  Observa  autem,  ex  quatuor,  quae  recensentur,  duo  posteriora  quasi  effectus  esse  priorum.  Nam  qui  Deum  sibi  adversum  iratumque  sentiunt,  extemplo  prorsus  conteruntur.  Caeterum  quum  duobus  verbis  tam  piorum  beatitudinem,  quam  reproborum  interitum  breviter  indicare  posset,  utrumque  pluribus  amplificat:  quo  magis  et  efficacius  homines  percellat  irae  Dei  metu,  et  desiderium  acuat  obtinendae  per  Christum  gratiae.  Nunquam  enim  Dei  iudicium  satis  metuimus,  nisi  viva  descriptione  quasi  statuatur  ante  oculos.  Nec  serio  futurae  vitae  studio  ardemus,  nisi  multis  flabellis  incitati.  9.  Iudaeo  primum.  Mihi  non  dubium  est  quin  Iudaeo  gentilem  simpliciter  opponat:  quos  enim  Graecos  nunc  appellat,  eos  gentiles  mox  dicet.  Iudaei  autem  in  huius  causae  actione  praecedunt,  qui  prae  aliis  habent  legis  promissiones  et  minas:  ac  si  diceret:  Haec  universalis  est  divini  iudicii  lex,  quae  a  Iudaeis  incipiet,  et  comprehendet  totum  orbem.  *J  Cap.  9.    21.   

[Pre] [Next]


Copyright ⓒ 2018 In Hyuk Lee. All rights reserved. http://blog.naver.com/isaaci