32:35  35  PSALMUS  XCVI  36  coeperint  contra  Deum  tumultuari,  neque  unquam  ab  eo  die  destiterint,  crimen  unum  exprobrans,  videtur  suo  silentio  eos  a  reliquis  absolvere.  Sed  quum  frequentes  sint  in  scripturis  synecdochae,  nihil  absurdi  erit  si  dicamus  sub  una  specie  plures  notari.  Videtur  tamen  alia  fuisse  ratio  cur  hoc  exemplum  propheta  maxime  eligeret:  quia  ex  Mose  promptum  est  colligere,  hunc  fuisse  extremum  ingratitudinis  et  contumaciae  cumulum,  ubi  populus  propter  aquam  rixatus  est.  Scio  interpretes  aliter  sentire:  sic  tamen  res  habet,  tunc  implesse  omnes  impietatis  numeros,  ut  solus  ille  strepitus,  quasi  omnium  actionum  catastrophe,  palam  ostenderit  insanabilem  esse  eorum  pervicaciam.  10.  (Quadraginta  annos.)  Obstinatae  malitiae  crimen  exaggerat  propheta,  quod  Deus  cum  ea  tamdiu  sit  luctatus  absque  profectu,  accidere  enim  interdum  solet  ut  ebulliat  aliqua  protervia,  quae  momento  postea  considit.  Deus  autem  totis  quadraginta  annis,  sibi  assidua  fuisse  cum  populo  iurgia  conqueritur,  unde  indomabilis  pravitas  colligi  potest.  Et  generationis  nomine  utitur  in  eundem  finem.  Nam  T  n  saeculum  vel  spatium  humanae  vitae  significat.  Ad  unius  autem  aetatis  homines  transfert  :  ac  si  diceret  propheta,  quamdiu  vixerunt  Israelitae  quos  Deus  liberaverat,  non  potuisse  in  obsequium  subigi.  Quidam  verbum  IOIpX  vertunt,  Contemptui  fui  :  graecus  interpres,  Tcpoa^x^taa,  Infensus  fui,  vel  exacerbatus,  sed  Hebraei  genuinum  sensum  tenent,  quod  Deus  litigando  continuum  habuerit  certamen.  Quod  notabile  specimen  fuit  perditae  eorum  obstinationis.  Iudicium  deinde  suum  profert:  ac  si  diceret,  Postquam  tot  modis  suam  impietatem  prodiderant,  amentiam  eorum  plus  satis  fuisse  cognitam.  Errorem  vero  cordis  non  extenuandi  causa  ponit,  sed  vecordes  et  insanos  esse  pronuntiat:  ac  si  diceret,  sibi  negotium  non  esse  cum  hominibus  sensu  vel  intelligentia  praeditis,  sed  potius  cum  bestiis.  Additur  ratio,  quia  ad  tot  Dei  opera  attenti  non  fuerint,  et  praecipue  ad  doctrinam.  Nam  sub  voce  "  jm  complectitur  tam  legem  et  continuas  admonitiones,  quam  miracula  quibus  eos  Deus  erudierat.  Mira  igitur  amentia  fuit,  quum  Dominus  familiariter  habitasset  in  medio  ipsorum,  ac  tam  verbo  quam  operibus  illustris  fuisset  eius  gloria,  clausis  oculis  omnia  preteriisse.  Haec  ratio  est  cur  eorum  torporem  amentiae  damnet  propheta:  quia  in  tanta  luce  quasi  caeci  erraverint.  11.  (Quare  iuravi.)  Si  relativum  "ll^X  in  proprio  sensu  accipere  libeat,  non  repugno:  sicuti  etiam  multi  verterunt.  Graecus  interpres  similitudinis  notam  esse  putans,  reddidit  oc,  illatio  tamen  visa  est  non  male  quadrare,  non  quod  tunc  demum  privati  fuerint  prommissa  haereditate  quum  Deum  tentassent:  sed  postquam  de  eorum  obstinatione  loquutus  est  propheta  in  persona  Dei,  colligit,  non  fru-