29:35  35  SERMON  CLXXXV.  36  so  Q  Esprit.  Si  un  homme  avoit  bien  pense  a  cela,  encores  qu'il  eust  un  coeur  de  pierre,  si  seroit-il  fendu  et  amolli.  Or  tant  y  a  qu'il  se  complaint  en  toute  l'Escriture  saincte,  que  quand  nous  sommes  ainsi  desbordez,  nous  le  contristons,  Advisons  bien  donc  a  nous:  et  d'autant  qu'il  demande  de  nous  estre  pere,  que  nous  luy  soyons  enfans.  Oar  il  faut  que  nous  soyons  plus  qu'ensorcelez  de  Satan,  et  qu'il  y  ait  une  terrible  rage  en  nous,  quand  nous  ne  serons  point  esmeus  d'une  telle  compassion.  Et  d'autant  plus  nous  faut-il  bien  noter  ce  passage,  quand  nostre  Seigneur  condamne  les  nommes  d'estre  comme  insensez  et  abrutis,  qu'il  leur  monstre  qu'ils  sont  par  trop  stupides  de  ne  regarder  point  a  leur  issue:  mais  sur  tout  quand  il  en  vient  iusques  la,  qu'il  se  vest  de  nos  passions  humaines,  et  se  complaint  de  ce  qu'il  voit  que  nous  voulons  perir,  et  que  nous  ne  pouvons  souffrir  qu'il  nous  soit  pour  pere.  Voila  donc  ce  que  nous  avons  encores  a  noter  en  ce  passage.  Et  au  reste,  si  on  allegue  que  Dieu  pourroit  bien  donner  esprit  aux  hommes,  les  voyant  ainsi  desnuez,  comme  nous  avons  veu  par  ci  dessus,  Dieu  ne  t'avoit  point  encores  donne  esprit  ne  coeur  pour  comprendre.  Si  on  allegue  cela,  notons  que  Dieu  a  son  conseil  estroit,  lequel  ii  se  reserve.  Car  il  fait  grace  a  qui  bon  luy  semble,  ii  a  pitie  de  celuy  duquel  il  a  pitie.  Et  ne  faut  point  que  nous  entrions  la:  mais  que  nous  luy  facions  cest  honneur,  de  confesser  qu'il  est  la  fontaine  de  toute  bonte,  de  toute  vertu,  de  toute  sagesse,  de  toute  iustice  et  droicture.  Mais  cependant  hastons-nous,  quand  Dieu  nous  convie  et  exhorte  par  sa  parolle:  que  si  nous  ne  venons  a  luy,  que  nous  n'escoutions  ce  qui  est  propose  en  son  nom,  pour  le  recevoir  en  obeissance  de  foy  :  que  nous  serons  condamnez  comme  ayans  contriste  son  sainct  Esprit,  comme  luy  ayans  este  rebelles,  comme  nous  estans  monstrez  enfans  incorrigibles,  qui  avons  desdaigne  nostre  pere,  et  qui  nous  sommes  alienez  de  luy  et  de  sa  maison.  Voila  donc  ce  qui  nous  est  signifie  en  ce  passage.  Ainsi  gardons-nous  d'entrer  en  ces  curiositez  superflues,  quand  Dieu  nous  reproche  que  nous  l'avons  contriste:  mais  suffise-nous  de  le  contempler  en  sa  parolle,  la  ou  il  se  monstre:  et  se  monstre  Rellement,  que  nous  trouverons  tousiours  que  ceux  qui  s'y  rengent  auront  une  fin  heureuse:  c'est  assavoir,  que  puis  qu'ils  sont  adoptez  de  Dieu  auparavant,  ils  ne  pourront  perir.  Et  a  l'opposite,  que  ceux  qui  tournent  le  dos  a  Dieu  cependant  qu'il  leur  monstre  le  visage,  ceux  qui  regimbent  a  l'encontre  de  luy:  que  ce  n'est  qu'a  leur  confusion  qu'ils  sont  ainsi  revesches.  Voila  en  somme  que  nous  avons  a  retenir  de  ce  passage.  Or  Moyse  adiouste  consequemment:  Seroit-il  possible  que  un  en  jpersecutast  mille,  et  que  deux  en