8:344  tioni  suae  congruere  hoc  negat:  neque  tamen  subticet,  decretum  cuique  a  patre  coelesti  esse  locum,  et  suo  tempore  patefactum  iri  (Matth.  20,  2  i  ;  Marc.  10,  35).  In  hunc  modum  neque  silentio  nobis  obruenda  est  superstitio  l)  quae  palam  in  scriptura  proditur:  et  tamen,  quousque  revelationis  dies  advenerit,  agendum  quod  Dominus  mandat,  ut  sine  exceptione  ad  poenitentiam  et  fidem  omnes  hortemur.  Communis  enim  omnibus  est  doctrina:  et  hac  lege  apud  nos  deposita  est,2)  donec  qui  reprobi  sunt  deplorata  obstinatione  viam  nobis  obstruant.  Caeterum,  quum  praedestinationem  tot  scripturae  locis  testatam  admittere  cogatur,  novum  cavillum  ingerit,  quo  nihil  stultius  nec  putidius  fingi  potest:  Fideles  novi  testamenti  electos  a  Deo  esse,  quibus  mysterii  a  saeculis  absconditi  notas  faceret  divitias.  In  hunc  sensum  colligit  testimonia  omnia,  quae  excellentiam  gratiae  per  Christum  exhibitae  commendant.  Tandem  concludit,  quidquid  primo  ad  Ephesios  capite  habetur,  non  alio  spectare,  nisi  quod  fideles  novi  testamenti  Deus  peculiari  hoc  thesauro  [pag.  170]  dignatus  sit.  Quum.  autem  ad  tempus  referatur  haec  gratia,  a  Christi  adventu  usque  ad  finem  mundi  omnibus  peraeque  communem  esse  docet.  Atqui,  longe  aliam  Pauli  mentem  ostendunt  verba,  quorum  summa  est,  illuminatos  esse  in  fidem,  qui  secundum  aeternum  Dei  beneplacitum  ad  vitam  praedestinati  fuerant.  Quin  tunc  specialis  fuerit  quorundam  vocatio,  negari  non  potest.  Ne  omnibus  quidem  evangelium  promulgatum  fuit.  Verum  ut  detur,  personuisse  externa  voce  omnium  aures:  altiorem  vocationem  illic  Paulus  notat,  qua  in  animos  penetrat  Dei  spiritus.  Somnium  narratur  Georgio,  quum  interior  et  efficax  vocatio  ab  externa  discernitur.  Sed  quam  non  sit  frivola  eiusmodi  distinctio,  fidei  experientia  locuples  est  testis.  Ad  haec  non  alio  vel  sensu  vel  fine  electionem  tractat  hoc  loco  Paulus,  quam  alibi,  dum  gratias  agit  Deo,  quod  Thessalonicenses  ab  initio  elegerit  in  salutem  (2.  Thess.  2,  13).  Atqui  partem  exiguam  ab  impia  multitudine  discernit.  Excipiet  Georgius,  electis  opponi  praefractos  gratiae  contemptores.  Sed  hoc  nihil  ad  rem:  quia  non  aliud  in  praesentia  contendo,  quam  specialiter  quosdam  prae  aliis  electos  esse:  quum  Georgius  contra  garriat,  nos  tantum  in  hoc  praedestinatos  esse,  ut  hoc  tempore  nasceremur.3)  Quid  Iudas?  Cui  etsi  Christum  audire,  et  domestica  eius  consuetudine  [pag.  1711  frui  datum  est,  electum  tamen  fuisse  1)  la  predestination.  2)  Add.  a  ceste  intention  la  qu'elle  soit  presentee  aux  uns  et  aux  autres.  3)  Add.  auquel  Iesus  Christ  est  apparu:  dont  il  s'ensuyvroit  qu'il  n'y  auroit  nulle  difference  entre  les  bons  et  les  mauvais