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SUR
LE
V.
CHAP.
DE
DANIEL.
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de
tels
iugemens
qu'avoit
porte
son
pere.
Voila
Daniel
qui
annonce
a
Nabugodonozor
qu'il
sera
nourri
avec
les
bestes
des
champs.
Balsazar
son
fils
regarde,
et
comment,
voici
un
Prophete
qui
ha
annonce
a
mon
pere
qu'il
devoit
estre
reiette
de
la
compagnie
des
hommes
pour
demourer
la
avec
les
bestes,
s'il
vient
a
moy,
il
m'en
pourra
dire
autant,
il
vaut
donc
mieux
que
ie
me
donne
du
bon
temps,
et
qu'il
ne
me
vienne
point
faire
ceste
vergogne,
il
est
donc
vray
semblable
que
les
successeurs
de
Nabugodonozor
n'ont
pas
voulu
ouir
un
tel
Prophete
comme
Daniel
qui
leur
declarast
les
choses
secretes,
et
pourquoy?
Nous
voions
que
les
plus
petis
voudront
qu'on
les
flatte,
qu'il
leur
semble
qu'on
leur
fait
grand
tort
quand
on
leur
denonce
le
iugement
de
Dieu.
Et
le
monde
a
este
tousiours
si
pervers
qu'il
voudroit
que
la
parole
de
Dieu
fut
esteincte
du
tout.
Davantage
les
meschans
imputeront
a
cette
parole
tout
le
mal
qu'ils
endureront
en
ce
monde,
comme
nous
voions
qu'il
en
est
parle
en
Michee.
Et
comment
tu
nous
fais
venir
ici
la
hairte,
depuis
que
tu
nous
viens
ici
prescher
nous
n'avons
eu
ni
moissons
ni
vendanges.
Ils
reprochent
cela
aux
Prophetes
de
Dieu,
et
leur
semble
que
quant
Dieu
envoie
telles
punitions
que
ia
doctrine
en
est
cause.
Et
bien,
dit
Michee,
que
vous
aies
des
prescheurs
de
bled
et
de
vin,
c'est
a,
dire,
qu'ils
vous
flattent,
car
voila
ce
qu'il
vous
faut,
mais
ce
pendant
vos
peches,
que
deviendront
ils?
car
penses
vous
que
ie
sois
envoye
pour
vous
nuire,
que
la
parole
de
Dieu
soit
mauvaise
pour
vous
apporter
quelque
dommage,
mais
le
malheur
qui
est
sur
vos
testes
est
vostre
iniquite
propre:
il
falloit
donc
remedier
a
ce
poinct
la,
et
puis
vous
eussies
conneu
combien
la
parolle
de
Dieu
vous
eust
profite.
Ainsi
donc
le
monde
cuidera
tousiours
que
la
parolle
de
Dieu
soit
cause
de
tout
malheur,
et
ne
regarde
point
qu'il
porte
le
malheur
en
soy
mesme,
et
ne
s'en
faut
point
ebahir,
car
il
est
semblable
aux
meschans,
ils
voudroient
bien
que
toute
doctrine
fut
abolie,
et
que
.
iamais
on
ne
parlat
du
nom
de
Dieu.
Voila
donc
quelle
est
la
raison
pourquoy
Daniel
a
este
reiette
de
la
court
du
Roy
de
Babilonne,
et
qu'on
s'est
plustost
adresse
a
ses
devins
et
enchanteurs
qu'a
luy:
Car
leur
mestier
estoit
de
dire
a
chacun
la
bonne
aventure
et
de
chatouiller
les
aureilles
aux
princes,
de
leur
dire
choses
plaisantes.
Voila
ceux
qui
estoient
demandes
par
les
plus
grands,
et
estoient
les
bien
venus,
car
ils
ne
vouloient
point
que
Dieu
se
monstrat
iuge
envers
eux,
quoy
qu'on
leur
eust
sceu
dire,
et
leur
sembloit
qu'ils
avoient
beaucoup
gaigne,
quand
ils
avoyent
eu
quelque
relache
et
qu'on
leur
avoit
alonge
leur
bride
(comme
on
dit).
Mais
ont
ils
fait
cela?
il
faut
en
la
fin
qu'ils
en
soient
tant
plus
serres,
ils
n'ont
fait
qu'engraver
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