7:34  (Mal.  2,  7;  2  Cor.  10,  8).  Si  sectis  faciat,  nota  est  sententia  Gregorii:  Privilegium  meretur  amittere,  qui  permissa  sibi  abutitur  potestate.  Loquimur  autem  de  externa  ecclesiae  facie.  Nam  vera  ecclesia,  sicut  Christi  spiritu  gubernatur,  ita  nunquam  a  regula  verbi  ipsius  in  iudicando  recedet.  Sed  quia  saepe  contingit,  ut  qui  ordinaria  potestate  funguntur  in  ecclesia  tyrannidem  pro  legitimo  iudicio  exerceant:  tenenda  est  diligenter  illa  distinctio.  Alias  frustra  diceret  Christus  apostolis:  Ex  synagogis  suis  vos  eiicient.  Non  est  igitur  timendum,  ne  ab  eo  coetu  excommunicemur,  a  quo  et  Deus,  et  ipsius  veritas  exsulat.  Ab  ea  ecclesia  ne  excommunicemur,  quae  unitatis  suae  vinculum  habet,  purum  Dei  doctrinam,  non  tantum  magnopere  timendum,  sed  praecipuo  etiam  studio  cavendum  est.  Non  enim  est  salus  extra  eius  communionem  (Ies.  2,  H;  Ioel.  3,  5).  ARTICULUS  XXII.  De  autoritate  conciliorum.  Certum  est  concilium  generale  legitime  congregatum,  universalem  repraesentans  ecclesiam,  in  fidei  et  morum  determinationibus  errare  non  posse.  Probatur  sic:  Quia  concilium  universale  semper  et  sine  exceptione  repraesentat  ecclesiam:  alias  non  esset  visibilis.  Sed  intellige  in  quo  praesideat  papa.  Nam  quod  in  concilio  Niceno  legati  beati  Sylvestri  non  habuerunt  primum  locum,  sed  quartum,  hoc  fuit  ex  ruditate  temporum,  quum  non  bene  formata  esset  ecclesia.  Quod  si  quis  opponat  concilium  Basiliense,  dicas  quod  nec  tenere  nec  valere  debuit:  quum  Eugenius  mandatum  suum  revocasset,  et  ius  praesidentiae  abstulisset  cardinali  sanctae  Crucis.  Quod  autem  magistri  nostri  dicunt  de  legitima  congregatione,  notandum  est,  ad  hoc  ut  concilium  legitime  congregetur,  sufficere  quod  solennitas  et  forma  iuris  decenter  sit  servata.  Quia  si  quis  vellet  trahere  hoc  in  disputationem:  utrum  praelati,  qui  ibi  sedent,  habeant  rectam  intentionem,  et  utrum  sint  docti,  et  utrum  habeant  scientiam  sacrarum  literarum  et  animum  obediendi  sanae  doctrinae,  esset  processus  in  infinitum.  1)  ANTIDOTUM.  Promittit  Christus,  se  fore  in  medio  eorum  qui  fuerint  congregati,  sed  in  nomine  suo  (Matth.  1)  Versio  addit:  Tant  y  a  qu'il  faut  coupper  la  broche  tout  court  a  fin  de  ne  donner  point  occasion  aux  heretiques  de  contreroler  les  Conciles,  et  mettre  en  doute  qui  les  a  meus  de  parler  ainsi  ou  ainsi:  comme  si  l'authorite  des  Conciles  estoit  subiette  a  examen.  3