49:333  333  CAPUT  IL  334  sidia,  quibus  instructus  aliquid  effecerit:  sed  ex  quo  se  destitutum  istis  opibus  suisse  fatetur:  inde  magis  elucere  in  suo  ministerio  Dei  potentiam  subinfert,  quae  huiusmodi  subsidiis  non  indiguerit.  Verum  hoc  posterius  aliquanto  post  subiunget:  nunc  tantum  illo  concesso  quod  caruerit  humana  sapientia,  hoe  sibi  interea  retinet,  quod  Dei  testimonium  annuntiant.  Tametsi  autem  Dei  testimonium  passive  quidam  interpretes  exponunt:  ego  tamen  non  dubito  quin  ad  mentem  apostoli  magis  accommodatus  sit  diversus  sensus:  ut  testimonium  Dei  sit  quod  a  Deo  profectum  est,  nempe  doctrina  evangelii,  cuius  ipse  autor  est  ac  testis.  Aoyov  ano  Tfjc  aociac  nunc  distinguit:  unde  quod  prius  admonui,  confirmatur,  non  de  inani  tantum  garrulitate  eum  hactenus  loquutum:  sed  totum  humanae  doctrinae  cultum  comprehendisse.  2,  Non  enim  eximium  duxi.  Quum  xpivetv  Graecis  saepe  significet  exXeystv,  hoc  est  tanquam  pretiosum  seligere:  nemo  sani  iudicii  (opinor)1)  negabit  probabilem  quam  posui  versionem:  modo  ne  repugnet  syntaxis.  Et  tamen  si  vertamus,  nullam  scientiae  partem  in  pretio  habui,  nihil  erit  asperum  :  quod  si  aliquid  subaudias,  non  male  fluet  sententias  hoc  modo:  nihil  in  meo  scire,  vel  scientiae  gratia  eximium  duxi.  Quamquam  diversam  expositionem  non  prorsus  reiicio,  quod  Paulus  affirmet  se  nihil  pro  scientia,  vel  scientiae  loco  duxisse  praeter  unum  Christum.  Ita  subaudienda  esset  graeca  praepositio  avxl,  ut  saepe  fieri  solet.  Caeterum  sive  quis  non  improbet  priorem  sensum,  sive  hic  posterior  magis  arrideat,  summa  huc  redit:  quod  mihi  defuerunt  ornamenta  sermonis,  quod  etiam  disserendi  elegantior  subtilitas  defuit,  inde  factum  est,  quia  non  affectavi,  imo  magis  adspernatus  sum  :  quia  unum  illud  mihi  in  pretio  erat,  ut  Christum  simpliciter  annuntiarem.  Quod  addit  c  r  u  c  i  f  i  x  u  m  ,  eo  non  intelligit  se  nihil  praedicare  in  Christo  praeter  crucem:  sed  cum  ipsa  crucis  humilitate  Christum  nihilominus  praedicare:  ac  si  diceret,  non  faciet  ignominia  crucis  ut  non  suspiciam  eum  a  quo  est  salus,  vel  ut  me  pudeat  totam  in  eo  sapientiam  meam  includere  :  illum,  inquam,  quem  propter  crucis  probrum  superbi  homines  fastidiunt  ac  repudiant.  Ideo  sic  resolvenda  est  oratio:  nulla  mihi  scientia  tanti  fuit,  ut  aliud  cognoscere  appeterem  quam  Christum  ,  licet  crucifixum.  Facit  haec  particula  ad  aufyjacv,  ut  stomachum  magis  moveat  arrogantibus  illis  magistris  quibus  propemodum  sordebat  Christus,  quum  ex  altioris  cuiusdam  sapientiae  opinione  plausum  captarent.  Pulcher  locus,  unde  intelligimus  et  quid  docere  debeant  fideles  ministri,  et  quid  *)  erit,  qui  non  mihi  assentiatur  in  hac  versione  quam  posui.  Hoc  ergo  vult  apostolus  :