53:33  SUR  LA  PREMIERE  A  TIMOTHEE.  Loy  de  Moyse,  il  faut  que  nous  commencions  par  ce  bout:  c'est  d'avoir  foy  en  Dieu:  et  de  la  aussi  nous  voyons  que  la  Loy  nous  est  bien  utile.  Et  ne  faut  pas  que  nous  facions  comme  des  vilains  pourceaux,  qui  auront  tousiours  ce  mot  en  la  bouche,  ou  plustost  au  groin:  Ho,  tout  est  consomme,  il  ne  faut  plus  qu'on  s'amuse  au  vieil  Testament.  Nous  en  verrons  de  ceux  qui  sont  ici  meslez  parmi  nous,  voire  comme  des  pourceaux  parmi  les  brebis  et  agneaux  de  nostre  Seigneur  Iesus  Christ,  lesquels  desgorgeront  tels  blasphemes.  Or  a  l'opposite  sainct  Paul  prononce  ici,  que  quand  nous  lirons  attentivement  la  Loy  de  Dieu,  que  nous  chercherons  en  prudence  d'esprit  ce  qui  ost  la  contenu,  qu'elle  nous  servira  d'une  bonne  instruction  pour  nous  amener  a  la  foy:  comme  aussi  nous  le  voyons  par  experience.  Oar  d'ou  est-ce  que  nostre  Seigneur  Iesus  Christ  et  ses  apostres  ont  puise  leur  doctrine  sinon  de  Moyse?  Et  quand  on  aura  bien  esplucho  tout,  on  trouvera  que  l'Evangile  n'est  qu'une  simple  exposition  de  ce  que  Moyse  avoit  anonce  auparavant.  Vray  est  qu'il  y  a  eu  de  l'obscurite  aux  ombres  et  figures  de  la  Loy,  que  Dieu  n'a  point  donne  une  grace  telle  aux  Peres  anciens  comme  a  nous:  mais  cependant  si  est-ce  que  la  substance  de  l'Evangile  est  tiree  de  la  que  nous  avons  une  foy  commune  avec  ceux  qui  ont  vescu  devant  la  venue  de  nostre  Seigneur  Iesus  Christ.  Profitons  donc  auiourd'huy  en  la  Loy  de  Dieu,  et  ne  perdons  point  un  tel  thresor:  et  ne  souffrons  point  que  ces  vilains  et  infames  nous  en  destournent  et  nous  en  despouillent.  Tay  desia  declare  comment  c'est  qu'il  nous  faut  apprendre  d'estre  fideles  par  la  Loy,  c'est  que  nous  cognoissions  ceste  alliance  que  Dieu  a  faite  avec  les  hommes  par  sa  pure  bonte.  Vray  est  qu'il  a  choisi  la  lignee  d'Abraham  en  premier  lieu:  mais  si  est-ce  cependant,  d'autant  que  la  grace  qu'il  ne  faisoit  alors  qu'a  un  seul  peuple  doit  estre  espandue  par  tout^  le  monde,  que  nous  sommes  en  cest  ordre  auiourd'huy/  et  par  consequent  heritiers  et  participans  de  la  promesse  de  salut,  qui  a  este  donnee  iadis  a  Abraham.  Car  quand  nous  scavons  que  Dieu  nous  a  eleus  a  soy,  et  qu'il  nous  veut  retenir  pour  ses  domestiques,  nous  pouvons  bien  le  reclamer  comme  nostre  Pere,  et  avoir  tout  nostre  refuge  a  luy:  il  n'est  plus  question  de  douter  de  son  amour  envers  nous,  et  si  Dieu  nous  aime,  voila  ou  gist  toute  nostre  felicite:  rien  ne  nous  defaut  quand  nous  serons  asseurez  de  la  grace  de  Dieu.  Et  ainsi  c'est  le  moyen  d'apprendre  la  foy  en  la  doctrine  de  Moyse,  ascavoir,  de  cognoistre  que  ce  n'estoit  pas  en  vain  que  Dieu  avoit  ordonne  tant  de  sacrifices,  et  de  lavemens,  et  choses  semblables.  Cognoissons  aussi  que  Dieu  n'avoit  point  baille  a  son  peuple  des  amuse-fols,  comme  on  dit,  que  ce  n'estoit  point  ieu  de  petis  Calvini  opera.  Vol:  LIII.