8:328  Intus  agit,  intus  corda  tenet,  intus  corda  movet:  eosque  voluntatibus  eorum,  quas  in  illis  operatus  est,  trahit.  Sed  quod  continuo  subiicit,*)  minime  omitti  debet:  Quia  nescimus  quis  ad  praedestinatorum  numerum  pertineat,  vel  non  pertineat,  sic  nos  affici  decere,  ut  omnes  velimus  salvos  fieri.  Ita  fiet,  ut  quisquis  nobis  occurret,  eum  studeamus  facere  pacis  consortem.  Sed  pax  nostra  super  filios  pacis  requiescet.  Ergo,  quantum  ad  nos  pertinet,  omnibus  ne  pereant,  vel  ne  alios  perdant,  salubris  et  severa  instar  medicinae  adhibenda  erit  correptio:  Dei  autem  erit  illis  utilem  facere,  quos  praescivit  et  praedestinavit.2).  Haec  si  vera  sunt:  quando  primarium  ex  sanctis  patribus  habent  testem,  ne  in  odium  Calvinis)  ab  indoctis  vel  male  affectis  respuantur.  Utinam  vero  insipidi  isti  moderatores,  qui  in  sobrietate  nimis  aquosa  multum  sibi  placent,  saltem  reputarent,  quantum  Augustino  [pag.  141]  cedunt  rerum  sacrarum  scientia,  modestia  quoque  illum  esse  superiorem,  ne  morosam  suam  timiditatem  nobis  pro  modestia  venditarent.  Ut  tandem  cum  Pighio  transigam:  de  tribus  summatim  monendi  *  sunt  mihi  lectores  :  quidquid  absurditatum  ad  gravandam  meam  doctrinam  congerit,  non  tam  in  me  quam  in  Deum  ipsum  torqueri:  deinde,  scripturae  locos  qui  pro  me  aperte  faciunt,  ut  mihi  extorqueat,  tam  inscite  nugari,  ut  satis  appareat,  non  posse  sustinere  causam  illam,  nisi  corrupta  eversaque  scriptura:  postremo,  in  tantum  impudentiae  prorumpere,  ut  Augustinum  sibi  accersere  suffragatorem  non  dubitet.  Si  quos4)  in  exitium  Deus  condidit,  indignus  est  qui  ametur.  Qui  antequam  nati  essent,  vita  aeterna  privati  sunt,  misericordia  quam  supplicio  digniores.  Si  mea  essent,  quae  labefactare  conatur,  mortalem  hominem  impeteret:  nunc  quum  talibus  probris  palam  insultet  Deo,  me  cum  Paulo  centies  repetere  non  pudebit:  O  homo  tu  quis  es,  qui  cum  fictore  tuo  litiges?  Sentit  iam  miser  et  sentient  olim  omnes  eius  similes,  quae  ex  ore  impuro  et  sacrilego  probra  in  Deum  vibrant,  suo  impetu  fracta  concidere,  antequam  ad  coelum  pertingant:  nec  demum  restare  aliud,  nisi  ut  recidant  in  eorum  capita.  Foedissimae  in  adulteranda  [pag.  142]  scriptura  delirationis  unum  esto  specimen,  nonum  ad  Romanos  caput,  qualiter  ab  eo  partim  miscetur,  partim  discerpitur.  Initio,5)  ne  in  1)  Cap.  15.  2)  Cap.  16.  3)  en  hayne  de  moy.  4)  Quant  au  premier  point,  il  dit  que  Dieu  n'est  pas  digne  qu'on  l'aime  etc.  5)  Premierement  quand  S.  Paul  parle  de  l'election,  ce  bon  glosateur  dit:  qu'Israel  a  bien  este  eleu  mais  que  tous  ceux  qui  sont  descenduz  de  sa  race  ne  sont  point  Israelites.  Or  il  se  trompe  lourdement  quand  i]  cuyde  estre  eschappe  par  la.  Car  il  ne  regarde  pas  cependant  que  Iacob  a  este  vrayement