8:327  327  DE  AETERNA  DEI  328  datur  qui  capere  non  potest:  non  autem  timemus,  ne  tacentibus  nobis,  qui  veritatem  potest  capere,  falsitate  capiatur.  Quam  sententiam  brevius  tandem  perstringens,  clarius  etiam  confirmat.*)  Quamobrem,  si  apostoli,  et  qui  eos  sequuti  sunt  ecclesiae  doctores,  utrumque  fecerunt,  ut  de  aeterna  Dei  electione  pie  dissererent,  et  sub  piae  vitae  disciplina  continerent  fideles:  quid  est  quod  invicta  conclusi  violentia  veritatis,7)  isti  nostri  se  recte  dicere  existimant:  Non  esse  populo  praedicandum,  etsi  verum  sit  quod  de  praedestinatione  dicitur?  Imo,  praedicandum  est  prorsus:  ut  qui  habet  aures  audiendi,  audiat.  Quis  autem  habet,  si  non  accepit  ab  eo,  qui  se  daturum  promittit?  Certe  qui  non  accipit,  reiiciat:  [pag.  139]  dum  tamen  qui  capit,  sumat  et  bibat:  bibat  et  vivat.  Sicut  enim  praedicanda  est  pietas,  ut  rite  colatur  Deus:  ita  et  praedestinatio,  ut  qui  habet  aures  audiendi,  de  gratia  Dei,  in  Deo,  non  in  se  glorietur.  Et  tamen,  ut  singulare  aedificationis  studium  sancto  viro  fuit,  sic  docendi  veri  rationem  temperat,  ut  prudenter  caveatur,  quoad  licet,  offensio.  Nam  quae  vere  dicuntur,  congruenter  simul  posse  dici  admonet.8)  Si  quis  ita  plebem  compellet:  Si  non  creditis,  ideo  fit,  quia  iam  divinitus  exitio  destinati  estis:  is  non  modo  ignaviam  fovet,  sed  etiam  indulget  malitiae.  Si  quis  in  futurum  quoque  tempus  sententiam  extendat,  quod  non  sint  credituri  qui  audiunt,  quia  reprobati  sunt:  imprecatio  erit  magis  quam  doctrina.  Tales  itaque  Augustinus  non  immerito  tanquam  vel  insulsos  doctores,  vel  sinistros  et  ominosos  prophetas  ab  ecclesia  iubet  facessere.  Tenendum  quidem  vere  alibi4)  contendit,  quod  tunc  correctione  proficit  homo,  quum  miseretur  atque  adiuvat,  qui  facit  quos  voluerit,  etiam  sine  correptione,  proficere.  Sed  quare  isti  sic,  illi  aliter:  absit,  ut  dicamus:  Iudicium  luti  esse,  non  figuli.  Item  postea:5)  Quum  homines  per  correptionem  in  viam  iustitiae  suae  veniunt,  seu  revertuntur  :  quis  operatur  in  cordibus  eorum  salutem,  nisi  ille  qui  quolibet  plantante  et  rigante  [pag.  140]  dat  incrementum?  cui  volenti  salvum  facere,  nullum  hominis  resistit  liberum  arbitrium.  Non  est  itaque  dubitandum,  voluntati  Dei,  qui  in  coelo  et  in  terra  quaecunque  voluit  fecit,  et  qui  etiam  quae  futura  sunt  fecit,  humanas  voluntates  non  posse  resistere,  quominus  faciat  ipse  quod  vult,  quandoquidem  de  ipsis  hominum  voluntatibus,  quod  vult  facit.  Item:  Quum  vult  adducere  homines,  numquid  corporalibus  vinculis  alligat?  1)  Eiusdem  lib.  cap.  20.  2)  pourquoi  est-ce  que  ceux-cy,  estans  convaincuz  par  la  verite,  cuydent  bien  parler  ete.  3)  Eiusdem  lib.  cap.  22.  4)  De  Corrept,  et  gratia  ad  valent,  cap.  5.  5)  Cap.  14.