1:323  INSTITUTIO  REL.  CHRIST.  1539  .  1554.  perbis  resistit  humilibus  autem  dat  gratiam  (Iac.  4,  Tum  in  memoriam  rursum  veniant  istae  promissiones  :  effundam  aquam  super  sitientem  et  flumina  super  aridam  (Ies.  44,  3).  Item:  omnes  sitientes  venite  ad  aquas  (Ies.  55,  1).  Quae  testantur,  ad  percipiendas  Dei  benedictiones  nullos  admitti,  nisi  suae  paupertatis  sensu  tabescentes.  Nec  praetereundae  eiusmodi,  qualis  ista  est  Iesaiae  (60,  19):  non  erit  amplius  tibi  sol  ad  lucendum  per  diem,  neque  luna  ad  lucendum  per  noctem;  sed  erit  tibi  Dominus  in  lucem  sempiternam.  Solis  certe  aut  lunae  splendorem  non  aufert  Dominus  servis  suis;  sed  quia  vult  in  ipsis  solus  gloriosus  apparere,  ab  iis  etiam  quae  habentur  eorum  opinione  excellentissima,  fiduciam  eorum  procul  avocat.  30.  Semper  sane  mihi  vehementer  illud  Chrysostomi  1)  placuit:  fundamentum  nostrae  philosophiae  esse  humilitatem;  magis  etiamnum  illud  Augustini:  2)  quemadmodum,  inquit,  rhetor  ille  rogatus  quid  primum  esset  in  eloquentiae  praeceptis,  respondit  pronuntiationem;  quid  secundum,  pronuntiationem  ;  quid  tertium,  pronuntiationem:  ita  si  me  interroges  de  religionis  christianae  praeceptis,  primo  secundo  et  tertio  et  semper  respondere  liberet  humilitatem.  Porro  humilitatem  non  intelligit,  ubi  homo  aliquantae  virtutis  sibi  conscius  a  superbia  fastuque  abstinet;  sed  ubi  talem  se  vere  sentit,  qui  nullum  habeat  nisi  in  humilitate  refugium,  quemadmodum  alibi  declarat.  Nemo,  inquit,  3)  se  palpet;  de  suo  satanas  est;  id  unde  beatus  est,  a  Deo  tantum  habe  fc.  Quid  enim  de  tuo  habes  nisi  peccatum?  Tolle  tibi  peccatum  quod  tuum  est;  nam  iustitia  Dei  est.  Item:  4)  quid  tantum  de  naturae  possibilitate  praesumitur?  vulnerata,  sauciata,  vexata,  perdita  est.  Vera  confessione,  non  falsa  defensione  opus  habet.  Item  :  5)  quando  quisque  cognoscit  quod  in  se  ipso  nihil  est,  et  adiutorium  de  se  nullum  habet,  arma  in  ipso  confracta  sunt,  helia  sedata  sunt.  Necesse  autem  est  ut  conterantur  omnia  impietatis  arma,  confringantur,  comburantur:  remaneas  inermis,  nullum  habeas  in  te  adiutorium.  Quanto  magis  in  te  infirmus  es,  tanto  magis  te  suscipit  Dominus.  Sic  in  Psalmum  septuagesimum,6)  iustitiae  nostrae  reminisci  nos  vetat,  quo  Dei  iustitiam  agnoscamus;  ac  Deum  ostendit  sic  nobis  gratiam  suam  commendare,  ut  nos  nihil  esse  sciamus:  stare  tantum  Dei  misericordia,  quum  a  nobis  ipsis  non  nisi  mali  simus.  Ne  hic  ergo  de  iure  nostro  cum  Deo  contendamus,  ac  si  saluti  nostrae  decederet  quod  illi  tribuitur.  Siquidem  ut  nostra  humilitas,  eius  est  altitudo;  ita  confessio  nostrae  humilitatis  miserationem  eius  in  remedium  paratam  1)  Homil,  de  perfect,  evangel.  2)  Epist.  56  (118)  ad  Dioscor.  3)  Homil,  (tract.)  m  Ioann.  49,  8  4)  Lib.  de  natura  et  gratia,  c.  52.  53  5)  In  Psal.  45.  c.  13.  6)  Serm.  1,  4.